Ярослав Тарасюк - Индия - Север (кроме Гоа)

(Kibber, 23 км к северу от Казы)

Автобус

Каза: 1 раз в день около 5 ч утра, в пути 1 ч.

Автомобиль

Каза: дорогой штата (state road) до Киббера через Ки Гомпу (Ki Gompa).

Киббер (высота – 4210 м) – самое высокогорное поселение в мире, к которому подведены автомобильная дорога и электричество. Летом деревня окружена изумрудной зеленью ячменных полей. От нее начинается дорога на север через горы и высокий перевал Паранг Ла (Parang La Pass, 5578 м).

По узкой тропе можно обойти вокруг деревни и добраться до обнесенной забором площадки, над которой развеваются яркие молитвенные флаги. В 1983 г. в Киббере скончался лама Серканг Ринпоче из монастыря Табо, и его кремировали на этой площадке. В момент кремации из камней забил источник, который действует и сейчас. Источник был признан священным, и теперь здесь собираются паломники со всей долины. Вокруг него разбит замечательный сад, само существование которого в бесплодной местности выглядит чудом, а чуть пониже выстроен маленький храм.

(Dhankar, на полдороге между Казой и Табо)

Автобус

Каза: рейсы на Табо до дер. Шичлинг, далее пешком примерно 10 км.

Автомобиль

Каза: дорогой штата (state road) до Аттерго (Attergo), за которым необходимо сделать поворот на Дханкар.

Такси: за поездку туда-обратно и ожидание несколько часов в Дханкаре следует платить не более Rs 1000.

К озеру выше деревни можно дойти только пешком примерно за час.

В Дханкаре (высота – 3890 м) наибольший интерес представляет маленькая молельня с яркой настенной росписью, отображающей жизнь Будды, расположенная на самой вершине горы – Лхаканг Гомпа (Lhakang Gompa). Роспись относится, видимо, к XVII в., но хорошо сохранилась. Хотя часть ее повреждена, можно разобрать сцены рождения Будды в небесном царстве, перерождения и жизни в Капилавасту, отречения от мирской жизни. Из монастыря открывается прекрасный вид на место слияния рек Спити и Пин. Любители пеших прогулок могут подняться к озеру в нескольких километрах выше деревни. В Дханкар автобусы не ходят, так что нужно позаботиться о собственном транспорте.

Неподалеку от деревни Дханкар от шоссе Каза-Шимла ответвляется дорога, пересекает реку Спити в Аттарги, затем превращается в серпантин и вьется вверх по долине на протяжении 26 км до крохотного селения Миким (Mikim, 26 чел.). Путешественник проезжает через деревню Гуллинг (Gulling), над которой возвышается Ньингма гомпа Гунгри (Nyingma gompa of Gungri), построенная около VIII–IX вв.

(Tabo, 49 км к востоку от Казы)

Автобус

Каза: ежедн. 2 раза в день; Манали: 1 раз в день, 15 ч, Rs 200; Пеконг Пео.

Автомобиль

Манали (такси – от Rs 4500): по дороге штата (state highway) через Котхи (Kothi), перевал Рохтанг (Rohtang Pass), Грампхо (Gramphoo), Батал (Batal), перевал Кунзум (Kunzum Pass), Лосар (Losar), Рангрик (Rangrik), Казу (Kaza) до Табо.

Шимла (такси – от Rs 8000): по автостраде NH 22 (Hindustan-Tibet Road, во время муссонных дождей и сразу после дорога не используется) до Сумбо (Sumbo) и далее по дороге штата (state highway) до Табо.

Глинобитно-деревянные дома-коробки, которые лепятся друг к другу по крутому северному берегу Спити, выглядят достаточно уныло. Но внутри них хранятся подлинные сокровища – многоцветная настенная роспись и статуи из штукатурного гипса, которые относятся к числу лучших произведений буддистского искусства.

Согласно надписи в главном зале собраний, монастырь был заложен в 996 г., когда Ринчен Зангпо распространял учение Будды в северо-западной части Гималаев. В дополнение к 158 буддистским текстам, собственноручно им переписанным, Великий переводчик привез с собой группу кашмирских мастеров для отделки и украшения храмов. Немногочисленные сохранившиеся образцы их труда и находятся здесь, в Табо, а также в Алчи, в Ладакхе и в гомпах Толинг и Тсапаранг в Западном Тибете.

Чогскхар (Chogskhar, букв. – «священный анклав») в Табо обнесен стеной из необожженного кирпича и включает в себя 8 храмов и 24 ступы. Суг Ла-кханг (Suk La-khang, X) – самый большой и древний из них храм – стоит напротив главных ворот. Он был задуман в форме трехмерной мандалы, его структура и богато украшенный интерьер представляют собой модель вселенной, в которую включены изображения богов. Декор делится на три уровня: нижний – эпизоды из жизни Будды и его предыдущих воплощений, средний – боги и богини, верхний – медитирующие Будды и бодхисатвы. Гигантская четверорукая фигура перед алтарем, освещенная масляными светильниками, – это Вайрочана, изначальный Будда.