Ярослав Тарасюк - Индия - Север (кроме Гоа)

Главный вход в башню обращен на север, а входы на других этажах – на восток. Башня стоит прямо на грунте, а не на фундаменте, как обычно строились мусульманские памятники. Колокольчики, вырезанные на стенах первого этажа, – типичный декоративный элемент индуистской архитектуры. Изречения из Корана, видимо, были высечены на стенах башни позже.

Кувват-уль-Ислам (букв. «Могущество ислама») – первая из известных мечетей на индийской земле. Мечеть, предположительно, стоит на месте храма бога Вишну, построенного в 1143 г. Притхвираджей Чауханом.

Кутб-ад-дин Айбак, сделав Дели своей резиденцией в 1193 г., перестроил этот храм в мечеть, использовав в качестве строительного материала каменные глыбы и колонны 27 индуистских и джайнских храмов. Стены и хорошо сохранившиеся каменные колонны с выбитыми на них изображениями людей и животных подтверждают предположения ученых о происхождении мечети.

Строительство велось с 1192 по 1198 г. Об этом свидетельствуют цифры, высеченные в камне на центральном входе с восточной стороны. На нем также сделана надпись, в которой призывается милость Аллаха к создателю мечети Кутб-ад-дину. При Шамс-ад-дине Илтутмыше (1229) и Ала-ад-дине Хилджи (1310) мечеть значительно расширили.

Ныне разрушенная мечеть была внушительных размеров: 250x150 м, общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 га. Центральная арка высотой 16 м украшена геометрическими орнаментами и сурами из Корана.

Мавзолей султана Шамс-ад-дина Илтутмыша (правил 1211–1236) построила в 1236–1237 гг. дочь султана Раззии Бегам. Это один из самых ранних мусульманских мавзолеев на территории Индии.

Во дворе мечети Кувват-уль-Ислам стоит железная колонна (высота – 7,2 м, диаметр у основания – 41,7 см, у вершины – 30,5 см, вес около 6 т). Надпись на ней сообщает, что она служила флагштоком (дхваджа стамбха) в вишнуитском храме IV–V вв. Глубокое отверстие в верхней части колонны показывает, что еще одна часть утеряна.

Считается, что создателем колонны мог быть император Чандрагупта II Викрамадитья (правил 375–413/15) из династии Гуптов, царствовавших в долине Ганги (совр. штаты Уттар-Прадеш и Бихар). В надписи на колонне встречается слово «Чандра». Колонна могла быть доставлена в Дели в вишнуитский храм, построенный раджпутским князем Анангпалом, имя которого также высечено на ее поверхности.

Несмотря на колебания температуры, высокую влажность и многие столетия, прошедшие с момента создания колонны, она не подверглась окислению. Химический анализ показал, что чистого железа в составе металла, из которого выполнен этот памятник, – 99,7 %.

В 1739 г. персидский император Надир-шах захотел увезти колонну к себе на родину, но не сумел вытащить ее из грунта. Отчаявшись, он приказал обстрелять памятник ядрами, которые оставили на поверхности лишь незначительные отметины.

Существует поверье, что тот, кому удается обхватить столб руками, стоя к нему спиной, обеспечивает себе счастье на всю жизнь. Раньше туристы могли попробовать это сделать, поэтому металл на уровне человеческого роста основательно отполирован посетителями Кутб-Минара. Сейчас железная колонна огорожена, вплотную к ней подойти нельзя.

В 1311 г. Ала-ад-дин Хилджи пристроил к мечети Кувват-уль-Ислам величественные ворота (высота – 18,3 м), называемые Алаи Дарваза (букв. «Ворота Аллаха»).

Рядом с Алаи Дарваза находится небольшая гробница Имама Замина, построенная в конце XV в. Имам Замин приехал в Индию из Туркестана во времена Сикандера Лоди (правил 1489–1517) и был весьма почитаем среди индийских мусульман.

В 1311 г. Ала-ад-дин Хилджи, будучи тщеславным человеком, решил превзойти своих предшественников и начал строить башню вдвое выше Кутб-Минара. Планировалось, что ее высота составит 183 м. К моменту смерти Ала-ад-дина (1315) был готов только первый ярус высотой 15 м. Вход с восточной стороны и наличие платформы под минаретом полностью отвечают требованиям мусульманской архитектуры.

ежедн.

Йогмайя – сестра бога Кришны. Она сражалась с жестоким и несправедливым царем Кансой, который мечом разрубил ее на части и разбросал по свету. Храм построен в том месте, где упала голова богини. Изображения божества в храме нет, а обряды совершаются возле небольшого углубления в полу, которое, по преданию, осталось от падения головы Йогмайи. Современный вид храм обрел в 1827 г. Колокольчики при входе, по убеждению верующих, звоном должны привлекать внимание богини.