Ярослав Тарасюк - Индия - Север (кроме Гоа)

Мавзолей был спроектирован самим императором Акбаром и начал строиться еще при его жизни, но достраивал усыпальницу сын Акбара Джахангир. Это величественное сооружение – своеобразная отметка начала перемен в могольской архитектуре, когда на смену красному песчанику стал приходить мрамор. В парке мавзолея живут длиннохвостые обезьяны лангуры и черные олени.

(Fatehpur Sikri, 37 км к юго-западу от Агры)

ежедн. с рассвета до заката, Rs 460.

Такси или арендованный автомобиль из Агры.

В 1986 г. комплекс внесен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия.

1. Диван-и-Аам

2. Диван-и-Кхас

3. Павильон Анкх Мичаули

4. Игровое поле Пачиси

5. Дом жены турецкого султана

6. Доулат Кхана

7. Дворец Панч Махал

8. Дворец Сунахра Макан

9. Дворец Джодха Баи

10. Дворец Хава Махал

11. Дворец Бирбала

12. Пятничная мечеть

13. Ворота Буланд Дарваза

14. Гробница Ислам Хана

15. Гробница Шейха Салима Чишти

Город Фатехпур Сикри с 1571 по 1585 г. был столицей могольского императора Акбара. По легенде, в XVI в. суфийский святой Салим Чишти поселился в пещере недалеко от деревни камнерезов Сикри. Слухи о нем дошли до Акбара, который навестил святого, попросив его о рождении сына – двое предыдущих детей Акбара умерли сразу после рождения. Святой предсказал, что у Акбара будет трое сыновей. После рождения в Сикри 30 августа 1569 г. сына Салима, будущего императора Джахангира, Акбар в благодарность святому решил перенести сюда из Агры свою столицу. Голый холм над деревней стал местом строительства нового города Фатехпур Сикри, который на некоторое время стал столицей Могольской империи.

Акбар давно собирался построить для себя новую столицу. Будучи творческой натурой, он заинтересовался культурным и религиозным многообразием Индии и готов был поступиться принадлежностью к исламу ради создания новой универсальной религии, которая объединила бы покоренные его предшественниками народы. Увлечение синтезом различных религий требовало некоего материального воплощения, сочетавшего разнообразный символизм. Акбар хотел построить новый город, который был бы одновременно достойным символом императорской власти и благоприятным местом для ведения философских дебатов и занятий искусствами. Проницательный дипломат и военный стратег, Акбар проводил политику религиозной терпимости, упразднил ненавистный для всех подушный налог с немусульман (джизию), взял в жены индианку – раджпутскую принцессу.

Строительство крепостной стены нового города, внутренних городских сооружений и дворца Акбара велось с 1569 по 1585 г. Периметр города – 11,2 км. Главная улица, городские стены и многие важные здания (в том числе монетный двор, казна, бани и караван-сарай) расположены вдоль холма, протянувшегося с юго-запада на северо-восток. Мечеть и частные строения в соответствии с мусульманской традицией обращены на запад – к Мекке. Дворцовый комплекс из местного красного песчаника стоит на вершине холма. С трех сторон город окружают крепостные стены, а с четвертой он ограничен большим пересохшим озером (его периметр – 32 км). Сохранилось 9 ворот в город: с севера от края озера по часовой стрелке – Delhi Gate, Lal (Красные) Gate, Akbarabad (Agra) Gate, Birbal Gate, Chodanpol Gate, Gwalior Gate, Tehra (Кривые) Gate, Chor (Воровские) Gate, Ajmer Gate.

С увеличением городского населения стали возникать проблемы с водоснабжением, поэтому император был вынужден отказаться от идеи дальнейшего развития столицы в Сикри и в 1585 г. покинул дворец. К 1600 г. город постепенно опустел. Несмотря на то, что дворцовый комплекс остается в забвении более четырех столетий, он достаточно хорошо сохранился.

Посетители обычно попадают в город через Агрские ворота, стоящие на развилке дороги из Агры в Бхаратпур. Дорога к городу поднимается на холм мимо Набат Кхана (Naubat Khana) – места, где некогда размещались барабанщики, извещавшие о прибытии императора.

Осмотр дворцового комплекса начинается с Зала общественных аудиенций Диван-и-Аам (Diwan-i-Aam), где император принимал петиции подданных и устраивал праздники. Его трон стоял в западной части зала. Платформа для трона стоит под углом, что вынуждало подданных императора приближаться к нему сбоку со смиренным видом.

Проход в северо-западном углу Диван-и-Аама ведет во второй внутренний двор, в северном конце которого (справа) находится двухэтажный Зал частных аудиенций Диван-и-Кхас (Diwan-i-Khas) с четырьмя декоративными башенками-павильонами на крыше. Главная деталь внутреннего зала – его центральная резная колонна, поддерживающая круглую каменную платформу, от которой сверху отходят четыре мостка с перилами. Колонну иногда называют «тронным столпом», так как, восседая в центре на троне, император участвовал в проводившихся здесь дискуссиях. На них приглашались представители различных религий – мусульмане, христиане-иезуиты из Гоа, брахманы-индусы, джайны и зороастрийцы. Слушая эти дискуссии, Акбар пытался сформулировать основные постулаты своей собственной религии, которую он создавал на основе синтеза других религий. Вскоре мусульманской знати двора надоели эти дискуссии, и в 1581 г. они спровоцировали восстание, жестоко подавленное Акбаром.