Ярослав Тарасюк - Индия - Север (кроме Гоа)

18 декабря 1619 г., незадолго до поездки Шах Джахана с отцом в Кашмир, Мумтаз родила еще одного сына – Уммид Бакша (прожил до 1621 г.).

Император Джахангир, в отличие от своего отца Акбара, мало занимался государственными делами. Он больше любил удовольствия и гаремные утехи. Реальная власть в государстве принадлежала его жене Нур Джахан, ее отцу Итмад-ад-Доуле и дяде Асаф Хану. Самоуправство семейного клана вызывало недовольство придворной знати. Смерть Итмад-ад-Доулы в 1622 г. позволила противникам попытаться отстранить эту семью от власти. Успеху заговора способствовало присоединение к нему Шах Джахана, который не подчинился воле отца направиться на завоевание Кандагара. Зная о плохом здоровье Джахангира, страдавшего от астмы, он решил находиться поблизости к Дели и даже предпринял поход на город, но потерпел поражение и бежал в Бенгалию. Под Аллахабадом его отряд был снова разбит. При помощи правителя Ахмаднагара Малика Амбара Шах Джахан бежал на юг, в 1625 г. собрал армию и опять пошел на Дели. Вновь был разбит, покорился отцу и был прощен.

Все это время Мумтаз находилась в походном лагере мужа. 17 июня 1631 г. она умерла в родах. Шах Джахан был чрезвычайно расстроен смертью супруги, траур при дворе продолжался более 2 лет. Шах Джахан даже склонялся к отречению от престола в пользу сыновей.

сб-чт от рассвета до заката, Rs 750, видео (только до входных ворот) – Rs 25.

В 1983 г. внесен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия.

Комплекс мавзолея Тадж-Махал (букв. «Венец Дворца») построил в 1631–1648 гг. могольский император Шах Джахан для своей жены Мумтаз, которая умерла сразу после рождения 14-го ребенка.

Мавзолей Мумтаз строили в течение 12 лет, с 1631 по 1643 г. Имя архитектора неизвестно. Некоторые приписывали разработку проекта европейским зодчим, в частности Джеронимо Верронео, находившемуся на службе у могольского императора. Однако более правдоподобной представляется версия о том, что строительство Тадж-Махала велось под руководством персидского архитектора из Шираза Устада Исы Хана Эффенди и его талантливого ученика Устада Ахмеда. Известно, что купол спроектировал Исмаил Хан, а дизайн коранических надписей принадлежит персидскому каллиграфу Аманату Хану, по другим данным – Абдул Хак Ширази.

На строительстве было занято около 20 тыс. рабочих и мастеров со всей Индии, из Турции, Самарканда, Багдада и Кандагара. Более тысячи слонов доставляли тонны мрамора из каменоломен в Макране (Makran, около Джодхпура в штате Раджастан) в более чем 300 км от Агры, а красный песчаник – из Фатехпур Сикри. Другие материалы привозили из более отдаленных мест: ляпис-лазурь – из Афганистана и Шри Ланки, яшму – из Камбея (город в Индии на побережье Аравийского моря), малахит – из России, сердолик – из Багдада, бирюзу – из Персии и Тибета, хризолит – из Египта, агат – из Йемена, аметист – из Персии. Использовались также бриллианты, халцедон, сардоникс, кварц, нефрит, жемчуг и черный мрамор.

Еще 5 лет строились мечеть и зал собраний из красного песчаника с обеих сторон от мавзолея и большие ворота, а также обустраивался квадратный сад (чарбагх) площадью 300 м2. Эти проекты разработал Али Мардан Хан. В Тадж-Махале есть надпись, сообщающая, что строительство комплекса завершилось в 1648 г.

Некоторые историки полагают, что если в начале строительства Тадж-Махала Шахом Джаханом двигала безграничная любовь и горечь утраты близкого человека, то в дальнейшем, по мере реализации этого грандиозного по тем временам проекта, все более проявлялось тщеславие и честолюбие могольского императора. Подтверждение этой теории они находят в исламских надписях, которые играют важную роль в дизайне здания. Цитируются целиком 14 из 114 глав (сур) Корана, основные темы которых – Судный День и Небесные Наслаждения. На главных воротах, например, начертано обращение к верующему из 89-й главы: «Войди же в рай мой». Оно раскрывает двойной смысл Тадж-Махала: гробницы и Небесный Рай на земле. План комплекса напоминает диаграмму «Равнина Собрания в Судный День» из суфийского текста «Открытие Мекки» средневекового мистика Ибн аль’ Араби. Это дает возможность ученым предположить, что гробница была задумана как изображение трона Господня.

Сохранилась легенда о желании императора построить на противоположном восточном берегу Ямуны для себя копию Тадж-Махала из черного мрамора, который соединялся бы с белым Тадж-Махалом мостом через реку. Никто не принимал слухи об этом всерьез до тех пор, пока археологи не раскопали на другом берегу, возле деревни Качпура (Kacchpura), предположительную разметку могольского сада и фундамент размером с основание Тадж-Махала. Зная Шах Джахана как архитектурного новатора своего времени, можно предположить, что планы создать что-то подобное вполне могли существовать.