Ярослав Тарасюк - Индия - Север (кроме Гоа)

в центре города,

сб-чт 10.00–16.30, Rs 100, фото – Rs 30, видеосъемка – Rs 100.

Крепость построил в 1587–1593 гг. махараджа Раи Сингх I (правил 1571–1611), военачальник могольского императора Акбара. Она окружена внушительной стеной (длина – 986 м) с 37 бастионами и рвом. Последующие правители добавили собственные дворцовые покои, храмы и павильоны (всего 37).

Внутрь входят через ворота Сурадж Пол (Suraj Pol, букв. «Солнечные ворота», 1593). Статуи прославленных воинов Джаймаля (Jaimal) и Патты (Patta) на черных слонах охраняют вход в крепость.

Цитадель никогда не была покорена, но на стене в левой части ворот Даулат Пол (Daulat Pol) сохранились отпечатки рук – свидетельство совершения обряда сати женщинами, чьи мужья погибли при обороне. Это говорит о том, что крепость подвергалась нападениям.

Осмотр форта начинается с дворца Каран Махал (Karan Mahal, 1631–1639), который построил махараджа Каран Сингх (правил 1631–1669 или 1673). Он использовался как Зал общественных аудиенций махараджи.

Дворцы Пхул Махал (Phool Mahal, букв. «Цветочный дворец») и Чандра Махал (Chandra Mahal, букв. «Лунный дворец») построены при махарадже Гаджа Сингхе (правил 1745–1787). В первом дворце хранятся позолоченные идолы богов и картина, инкрустированная драгоценными камнями. Здесь же установлена короткая низкая кровать основателя Биканера Рао Бики, сделанная таким образом, что позволяла махарадже быстро вскакивать на ноги и отражать нападение. Сделать подобную кровать махараджу заставила память о гибели деда, которого привязали к кровати и убили вероломные слуги. Чандра Махал, где размещались покои махарани, украшают мраморные панели с изображениями на тему легенды о Радхе и Кришне.

Дворец Ануп Махал (Anup Mahal) построил в 1690 г. махараджа Ануп Сингх (правил 1669 или 1673–1698) в качестве Зала частных аудиенций. Современное убранство дворца относится к 1788–1800 гг., ко времени Сурат Сингха (1788–1828). Деревянные потолки и стены украшены кусочками зеркал, итальянской керамической плиткой, а окна и балконы – изящной ажурной резьбой. Огромный ковер изготовили заключенные Биканерской тюрьмы.

Экскурсия обычно заканчивается в огромном зале Дарбар Нивас (Durbar Niwas, букв. «Дворец коронаций»), построенном в 1937 г. махараджей Ганга Сингхом (правил 1887–1943). Этот махараджа прославился тем, что проложил в Биканер железную дорогу и прорыл большой ирригационный канал (Ganga Canal, открыт в 1927 г.). В Дарбар Нивасе размещается часть музея, в число экспонатов которого входят оружие и аэроплан Второй мировой войны.

Главные достопримечательности Старого города – особняки-хавели, характерная архитектура которых представляет собой смесь местной резьбы по песчанику со стилем, в котором выполнены многие краснокирпичные строения в британских городах. Среди наиболее любопытных домов можно отметить особняк Рампурия Хавели (Rampuria Haveli или Бханвар Нивас Хавели), построенный в 1927 г. Сейчас в нем размещается отель.

Джайнизм – национальная религия Индии, возникшая в VI в. до н. э. и получившая распространение преимущественно на территории современных штатов Бихар, Гуджарат, Раджастан, Джаркханд, Орисса, Андхра-Прадеш и Карнатака. По переписи 2001 г., в стране насчитывалось лишь 4,2 млн джайнов (0,4 % всего населения). Несмотря на это, их роль в жизни страны весьма заметна. Джайнам принадлежат ключевые позиции в ряде секторов экономики, так как с древности они занимаются в основном торгово-ростовщической деятельностью.

Происхождение санскритского названия религии джайна-дхарма (букв. «Учение победителей») связано с термином «джина» (букв. «Победитель»). Так называют человека, который победил свою карму и вышел из круговорота жизней и смертей.

Основателем этой религии считается Вардхамана (букв. «Возрастающий; процветающий»), который был 24-м тиртханкаром (букв. «Создающий переправу» [через океан бытия]) в ряду последовательно сменявшихся вероучителей. Подвижник и аскет, он достиг высшего звания и стал Джиной – «победителем» (титул, который присваивался наиболее почитаемым религиозным учителям). Его также называли Махавирой («великим героем»).

Вардхамана родился 30 марта 599 г до н. э. в семье главы клана джнятриков племени личчхавов, жившем в Вайшали (Бихар). Он женился на дочери могущественного правителя Калинги. После смерти родителей в 30-летнем возрасте он стал странствующим аскетом и начал суровое подвижничество. Более 12 лет бродил он по Индии, подвергал свою плоть различным истязаниям, занимался медитацией, участвовал в диспутах. Первое время он носил единственное платье, которое никогда не менял, но через год решил избавиться от этой обузы и оставшиеся годы провел в полной наготе.