Валерий Шанин - Как путешествовать

По уставу монахи могут питаться только дважды в день – утром и в обед. До следующего утра им разрешается только пить. Притом что все монахи согласны со строгим запретом ничего не есть от обеда до следующего завтрака, в вопросе, что считать едой, а что – нет, царит полная неразбериха. Самые консервативные пьют только воду; более либеральные – сок, молоко, чай, кофе, какао со сгущенным молоком; а самые неортодоксальные – в «нееду» включают также печенье, вафли, конфеты. Все это, естественно, можно найти не только на общих кухнях, где монах в любое время может выпить чая или кофе, но и в кельях.

Еды в монастырях всегда в избытке. Но это не означает, что каждого путешественника, заглянувшего в монастырь, сразу же бросаются кормить. Отнюдь нет. Монахи привыкли, что их кормят. И не догадываются об огромном прогрессе в процессе приближения к нирване, которого они смогут достичь, накормив случайно оказавшегося в их монастыре путешественника, у которого нет денег. Нужно всего лишь им это объяснить. И не жадничать. Буквально за углом находится еще один гостеприимный буддистский храм.

Сикхизм как религия зародился в XVIII в. в районе, разделенном сейчас между Индией и Пакистаном. Основоположником этой религии был гуру Нанак, за ним последовало еще девять гуру. А десятый гуру – гуру Гобинд Сингх объявил себя последним гуру и повелел впредь считать единственным гуру сикхов – книгу «Ади Грантх», состоящую из 1430 страниц, с воспеваниями Всевышнего – Акал (Бог). С тех пор в каждом сикхском храме этой книге, находящейся на постаменте, украшенном цветами, и поклоняются. А во время сикхских религиозных праздников ее по очереди читают вслух нараспев день и ночь – 24 ч в сутки.

Большинство сикхов по-прежнему живет в районе индийско-пакистанской границы. Там же находится и их главный храм – Золотой храм в Амритсаре. Но сикхов, так же как и их храмы, сейчас можно встретить и в Европе, и в Юго-Восточной Азии, и в Австралии – везде, где компактно проживает индийская диаспора.

Мировые религии отличаются от чисто национальных тем, что постоянно стремятся пополнить ряды своих приверженцев новыми членами. Если христианин может быть и европейцем, и негром, и папуасом, то сикхи – это не только религиозная, но одновременно и национальная группа. Хотя в принципе перейти в сикхизм может любой. Но те, кто не родились сикхами, в сикхских семьях, так и останутся «сикхами второго сорта».

Однако хотя сикхи и не занимаются миссионерской деятельностью, они и не прячутся в катакомбы, а приветливо и гостеприимно относятся к последователям других религий. Сикхские храмы, гурдвары (дверь гуру), можно узнать издалека по высокому флагштоку, на котором развевается ярко-желтый треугольный флаг с черным символом. Вход открыт ежедневно – не только для самих сикхов, но и для людей всех вероисповеданий – с раннего утра (примерно с 5.00 – для тех, кто зайдет помолиться перед работой) до позднего вечера (примерно до 11 вечера).

Входя в храм, вначале попадаешь в столовую – «гуру калангар». По праздникам там готовят все прихожане по очереди, независимо от возраста или материального положения (по крайней мере, так должно быть), из продуктов, пожертвованных богатыми сикхами. Также существует и система дежурства на раздаче. В будние дни пищи нужно меньше и ее обычно готовят те, кто живет при храме. В обеденное время (примерно с 12.00 до 16.00) в столовой всегда есть какая-нибудь еда, с завтраком и ужином сложнее. Если народу много, то на раздаче кто-нибудь есть, в будний день – самообслуживание. Бери тарелку и накладывай себе что хочешь и сколько хочешь (потом, естественно, нужно вымыть за собой посуду). И даже не нужно напрашиваться. Сикхи твердо придерживаются правила «путь к душе лежит через желудок». Стоит, проходя мимо гурдвары, лишь немного задержаться перед входом, рассматривая фасад, как обязательно кто-нибудь из сикхов подойдет и пригласит внутрь – в столовую.

Находясь в сикхском храме (в том числе и в столовой), нужно обязательно покрывать голову. Если нет сикхского тюрбана или какого-нибудь другого головного убора, то придется надеть на голову хоть что-нибудь. Поэтому не стоит удивляться, увидев в храме прилично одетых мужчин, у которых на головах… носовые платки с завязанными узлами уголками.

В древности каждый путешественник, отправляясь в путь, пропадал не только из поля зрения своих родных и близких, но и полностью терял с ними контакт. И только случайно, с редкими оказиями от него приходили известия. Еще реже он сам получал весточки из дома. В конце XX в. ситуация стала кардинально меняться. Развитие современных цифровых видов связи привело к тому, что, даже находясь на другом конце Земли, можно постоянно оставаться в контакте с домом.