Кали Чаран Гхош - Голод в Бенгалии

Мы не можем сделать сколько-нибудь устойчивым наше государство потому, что живущее впроголодь крестьянство, не имеющее никакой поддержки от правительства, ненавидит его и отказывается его поддерживать.

Мы не можем серьезно улучшить положение рабочего класса потому, что сотни тысяч голодных людей, гонимых нуждой из деревни в город, переполняют «рабочий рынок», сбивают «цены на труд», увеличивают армию безработных и делают таким образом невозможным улучшение жизненного уровня рабочих.

Мы не можем выбраться из культурной отсталости потому, что живущее впроголодь крестьянство, составляющее подавляющее большинство населения, лишено какой бы то ни было материальной возможности дать образование своим детям.

Чтобы избавиться от всех этих зол и вывести страну из культурной отсталости, нужно создать для крестьян человеческие условия существования, нужно отобрать у помещиков земли и передать их крестьянам» [12] «За прочный мир, за народную демократию!», 11 мая 1951 г. .

Коммунистическая партия Индии выдвигает четкую и последовательную демократическую программу разрешения аграрного вопроса, которая не имеет ничего общего с полумерами, предлагаемыми автором рассматриваемой нами книги. Вот эта программа: «Передать помещичьи земли крестьянам безвозмездно и законодательно закрепить эту реформу в виде специального закона о земле.

Обеспечить крестьянам долгосрочный и дешевый кредит для приобретения сельскохозяйственных орудий и необходимых семян. Обеспечить маломощным ремесленникам долгосрочный и дешевый кредит для того, чтобы дать им возможность приобретать сырье и т. д. и вести свое производство и торговлю.

Обеспечить крестьянам помощь правительства в деле улучшения старых и строительства новых оросительных каналов.

Аннулировать долги крестьян и маломощных ремесленников ростовщикам.

Обеспечить достаточную заработную плату и условия жизни сельскохозяйственным рабочим» [13] Там же. .

Только полное избавление Индии от гнета иностранного империализма и осуществление этой программы предотвратит повторение в ней голода, подобного голоду 1943 г.

А. М. Дьяков

Мы имеем документальные данные, показывающие, что после того, как управление страной оказалось в руках Ост-Индской компании, Индия несколько раз переживала голод; имеются также сведения о мероприятиях, которые проводились для облегчения страданий народа. Весьма интересно и полезно изучить эти мероприятия, сравнивая их с тем, что предпринималось в период «бадшахи амал» – эпохи империи Великих Моголов. Последние лично участвовали в проведении подобных мероприятий, чего никак нельзя сказать об английских правителях, находившихся на расстоянии свыше 11 тыс. км от места событий.

О голоде в Бомбейском президентстве в 1629–1630 гг. в период правления императора Шах Джехана имеются следующие красноречивые сведения:

«В течение двух лет подряд не было дождей; в результате неурожая смертность была очень велика и численность населения сильно сократилась. Император Шах Джехан находился в это время в Бурханпуре… Чтобы помочь голодающим, он приказал открыть богадельни в Бурханпуре, Сурате и Ахмедабаде и раздавать деньги и продовольствие. На два года были отсрочены все налоги».

В период правления императора Аурангзеба голод был в 1661 г.

«Аурангзеб лично наблюдал за работами по оказанию помощи его подданным, рассчитывая, помимо прочего, завезти большое количество зерна из Бенгалии и Пенджаба… Имеются данные, свидетельствующие, что бедствие было серьезным. Император открыл свою казну и щедро раздавал деньги. Он всячески поощрял ввоз верна, продавая его по сниженным ценам или бесплатно распределяя среди тех, кто был слишком беден, чтобы покупать зерно. Он также сразу же понял необходимость отсрочить взносы арендной платы земледельцами и освободил их временно от бремени других налогов. Летописи за этот период на местных языках свидетельствуют, что благодаря его неустанным заботам были спасены миллионы жизней и сохранено хозяйство многих провинций» [14] Girdlestone, Report of past Famine in N.-W. Provinces, Allahabad, 1868. .

Его примеру последовал один из выдающихся индусских правителей того времени – махарана [15] Раджа, рана – титул индийских князей; махараджа, махарана – великий князь. (Прим. ред.) княжества Удайпур: