Коллектив авторов - Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм

Можно подумать, что национализм возникает в XIX века как некий суррогатный бог. До этого смысл и оправдание людям давала их вера в извечного Бога, и так было у христиан, иудеев и мусульман. Но в XIX века это представление меняется, Бог как будто уходит на второй план в свете науки Исаака Ньютона и его вселенной. Бог становится необязательной гипотезой, как сказал француз. Где же тогда найти смысл? Смысл можно найти в своей расе, своем народе, своем месте, своем языке. Суррогатный бог и суррогатная религия, если угодно. И вот это уже «плохое», потому что если вы христианин, вы не можете быть националистом. Просто это невозможно. Во-первых, потому что ваш смысл лежит в области распятого и воскресшего Мессии. Во-вторых, ваш народ, ваша нация – это Церковь. Так говорит св. Павел в конце Послания к галатам. Он говорит о Божьем Израиле, имея в виду Церковь. Церковь есть Израиль, распятый и воскресший, и преображенный, и ставший первым плодом грядущего мира. Это наш народ, это наша нация, и в этом состоит наша лояльность как христиан. Это наша главная лояльность.

Ранние христиане уже знали об этом. Один из них написал в Послании к евреям: здесь у нас нет гражданства, мы принадлежим небесному государству. Через несколько десятилетий еще один ранний христианин написал: для нас христиан любая страна – чужая страна, мы здесь просто попутчики. И все это очевидно из многих посланий, которые находятся вне Нового Завета. Когда св. Игнатий Антиохийский пишет своим сообществам в начале II века, он начинает каждый раз так: церкви, которая обитает в Филиппах, или обитает в Ладокии. По-гречески – базируется, временно находится.

Христиане конечно подчиняются законным властям, потому что так говорит Господь: отдавайте кесарю – кесарево, а Богу – Богово. Об этом же говорят свв. Петр и Павел: молитесь за императора, даже если он убивает вас. Молитесь за него и повинуйтесь за исключением случаев, когда он просит о поклонении. Вы все знаете историю первых мучеников, которые отказались приносить жертву перед статуей своего правителя. Чтобы объединить людей разных верований в единую империю, надо было обожествить государство. Конечно, же жители Рима не думали, что кесарь был богом, но они считали, что Рим, государство, были божественными, а кесарь, император, был временным воплощением этой божественности. Поэтому покуда он жил, он нес в себе божественность государства, и этому они поклонялись. Именно этому противились христиане, потому что это было идолопоклонничеством.

Если это кажется далеким и непонятным, позвольте объяснить по-другому. В конце XIX века США, по крайней мере, те люди, которые правили страной, бились в истерике. Да, существовала республика, свод законов, конституция, но все это находилось в зависимости от людей, которые верили и принимали аксиомы государственности США. Эти люди были из Северной Европы, а в особенности из Великобритании. Но в конце XIX века страна начала индустриализироваться, открывались шахты и мельницы, которые были закрыты в 80-х. Им нужна была рабочая сила, чтобы вести работу. Именно так большая часть наших предков оказались на этой земле, потому что в Восточную Европу и Южную Европу направились агенты промышленности, чтобы заманить людей, чтобы привлечь их к работе и заработать на этом. Так удалось привлечь в страну людей, который были кем угодно, но не англичанами. Это были добрые протестанты, католики, евреи и православные. И такой же вопрос возник, как и в Риме, как удержать это разнообразную публику вместе? Как сделать единым народом? Одним из решением стала американская школьная система, которую один церковный историк называл настоящей американской церковью. Ценностям нации можно было научить. А другим решением стал ритуал, с которым любой ученик государственной школы хорошо знаком по сей день. Ты встаешь, кладешь правую руку на сердце и произносишь небольшую молитву флагу. Это очень странно со стороны выглядит. Вот такой наш эквивалент жертвоприношения кесарю.

Кстати, я несколько раз в своей лекции произносил слово «исключительный», а разве мы не слышим это слово последнее время довольно часто? Фраза «американская исключительность» разве вам не знакома? Президент Обама объявил себя сторонником «американской исключительности», а республиканцы занимаются этим уже давно. Но это как раз националистическое мышление. По той же причине это идолопоклонничество.

Если вернуться в XIX век и к вопросу православной церкви, где она находилась в тот момент? Конечно, в России, на Украине, в Российской империи. Но эта империя имела своего православного государя, который был уникальным. Все другие православные государства находились под правлением османского султана – от Сербии до Турции и Египта. В XIX веке Османская империя трещала по швам. Она захватывала новые земли, это государство было построено на принципе войны. Но когда они перестали завоевывать новые земли, все довольно быстро стало разваливаться. В то же время все коренные народы Османской империи, отправляли своих детей в Западную Европу, чтобы получить высшее образование. И дети действительно получали хорошее образование в области точных наук, изучали языки и научные методы, но также они обучались и другому, в том числе первое дыхание этого романтического движения, национализма.