Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Правда, этому вполне доказанному историческому факту, на первый взгляд, противоречит другое достоверное сообщение о том, что Суэцкий канал египтяне начали строить при фараоне Нехо, царствовавшем в конец VII века – начале VI века до нашей эры. А завершил прокладку канала персидский царь Дарий, правивший в 522 -486 годах до нашей эры. Вот цитата из геродотовской «Истории»: «У Псамметиха был сын Неко, который после него стал царем Египта. Он первым начал строить канал, ведущий в Красное море, который потом продолжил персидский царь Дарий. Длиной этот канал в четыре дня пути и был выкопан такой ширины, что две триеры могли плыть рядом. Вода в него проведена из Нила немного выше города Бубастиса. Затем канал проходит мимо аравийского города Патума и впадает в Красное море. Сначала канал пересекает часть египетской равнины, примыкающую к Аравии. Южнее этой низменной полосы возвышается гора, которая тянется до Мемфиса, где находятся каменоломни. У подошвы этой горы канал долго идет в направлении с запада на восток, затем поворачивает на юг в ущелье, ведущее через город, и, наконец, впадает в Аравийский залив. Самый прямой и короткий путь идет из Северного моря к Южному, так называемому Красному морю, т.е. от горы Касия (на границе Египта и Сирии) до Аравийского залива, [и составляет] ровно 1000 стадий (180 -190 километров – прим. В. Б.). Это кратчайший путь, канал же гораздо длиннее, потому что извилист…». С учетом того, что длина современного Суэцкого канала равна 161 километру, можно прийти к выводу, что древний канал действительно был извилист, так он оказался на 20-30 километров длиннее.

Впрочем, на самом деле противоречия между этими двумя фактами нет. Просто первый Суэцкий канал египтяне после правления Хатшепсут вскоре забросили. Поэтому берега заброшенного канала довольно быстро обросли камышом и прочей растительностью, а его русло сначала обмелело, а потом и вовсе было занесено илом и песком. В результате почти на десять веков канал перестал быть судоходным. Именно поэтому Геродот, живший в пятом веке до нашей эры, говорит не о восстановлении (хотя русло проложенного Дарием канала совпадало с древним), а о строительстве нового Суэцкого канала. Очевидно, что через тысячу лет о существовании первого канала все уже забыли. Все это позволяет предположить, что гибель фараонова войска вполне могла произойти в районе Горьких озер. Во-первых, русло древнего канала в отличие от современного Суэцкого канала бежавшие из плена евреи вполне могли обойти, поскольку он не перегораживал путь на Палестину. А во-вторых, в XIII веке до нашей эры, когда происходил Исход, древний Суэцкий канал, по всей видимости, уже перестал существовать.

Но у гипотезы, связанной с Горькими озерами, есть и серьезные оппоненты. Как вполне справедливо замечает известный библеист Зенон Косидовский, египтяне, надо думать, хорошо знали окрестности Горьких озер с их опасными ловушками, почему же они действовали так неосмотрительно? Тем более что египетскую армию вел сам фараон и его закаленные в боях военачальники, а их трудно заподозрить в дилетантизме и недостатке осторожности. Таким образом, нужно было искать другое объяснение этого чуда.

Большой отклик в научном мире получила необычная гипотеза французского востоковеда Пьера Монте. Он исходит из предположения, что израильтяне, покинув землю Гесем, сначала попытались идти прямой дорогой в Палестину. То есть шли дорогой, протянувшейся вдоль берега Средиземного моря. Но на этом пути у них возникли непреодолимые трудности, так как они наткнулись на египетские пограничные укрепления и встретили отпор приморских жителей. Последних Библия ошибочно называет филистимлянами, поскольку этот народ появился в Палестине несколькими десятилетиями позднее во время вторжения народов моря. Растущее сопротивление вынудило израильтян свернуть на юг.

В библейском тексте есть упоминания, подтверждающие этот, северный средиземноморский вариант Исхода. Например, Мигдол там определяется как самый северный город в Египте. Археологи нашли его руины в Абу-Хасане. В Ветхом Завете об этом населенном пункте сказано следующее: «Скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив него поставьте стан у моря» (Исход 14: 2).

Сейчас историкам известно, что Ваал-Цефон был важным центром поклонения ханаанскому богу Ваал-Цефону. Его имя в переводе означает «владыка Севера». Греки отождествляли его с Зевсом Касиосом. Его храм высился на холмике Монс-Касиус, лежавшем на узкой полосе материка между Средиземным морем и озером Сирбонис, которое впоследствии получило название озера Бардавил. Израильтяне, по всей вероятности, выбрали старинную, часто используемую путешественниками трассу. Она шла по берегу Средиземного моря и узкому перешейку, отделявшему Средиземное море от озера Сирбонис. Этим маршрутом много раз пользовались и римляне. Так, в 68 году нашей эры будущий римский император Тит Флавий вел по этой дороге свои легионы против восставших жителей Иерусалима. Озеро Сирбонис лежит на несколько метров ниже уровня моря. При этом оно часто сильно высыхает. И тогда по его дну можно не только пройти, но и даже проехать. Обычно это не грозит путнику какой-либо опасностью.