Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Важную роль в борьбе с гиксосами сыграли пастухи-негроиды, которых фиванские правители поселили недалеко от своей столицы. Эти пастухи пришли в Верхний Египет из Юго-Восточной пустыни. Новые жители постепенно ассимилировались с египтянами, восприняв их язык и культуру. Поступая на службу в египетское войско, они становились главной опорой трона. Военные подразделения, состоявшие из переселенцев-негроидов, были огромной силой в борьбе с сепаратистскими выступлениями в Фиваиде. Они же и составили ядро будущего войска, которому предстояло одержать победу над гиксосами. Борьбу с гиксосами, начатую фиванским правителем Секененра, продолжил его старший сын Камосом. Окончательно страну от захватчиков освободил младший сын Секененра Яхмос I.

Этот царь Верхнего Египта стал основателем новой восемнадцатой династии, власть которой признавалась по всей стране. В ходе изгнания завоевателей Яхмос I сумел не только взять столицу гиксосов – Аварис, но и перенести военные действия в Палестину. Там он после трехлетней осады взял хорошо укрепленную крепость Шарухен (современная Телль эль-Фара), лишив тем самым гиксосов последнего их опорного пункта в Азии.

Гиксосы ушли, а поселившиеся в плодородной земле Гесем израильтяне остались. Вполне естественно, отношение новых владык Египта к сынам Израилевым было совершенно иным. И потому для этого маленького народа наступили трудные времена. Впоследствии расплодившемуся потомству Иакова пришлось в полной мере расплатиться за ненавистную египтянам политику вельможи Иосифа, послушного исполнителя воли гиксосского фараона…

***

Пожалуй, нет в истории еврейского народа столь легендарной и почитаемой личности, как Моисей. А между тем с этим человеком связано столько тайн и недомолвок. Одна из главных загадок: был ли законодатель и пророк еврейского народа… египтянином. Во всяком случае, ряд исследователей, в том числе и знаменитый австрийский основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд, именно таковым Моисея и считают.

О египетском происхождении пророка, кстати, есть прямое упоминание в Библии. Согласно Ветхому Завету, Моисей провел сорок лет своего изгнания среди мадианитян. Это было племя, состоявшее в близком родстве с израильтянами. Библия ведет их родословную от Мадиана, одного из сыновей Авраама, и его второй жены, Хеттуры. Оно заселяло местность к востоку от залива Акаба, в нынешней Аравии.

Так вот, в земле Мадиамской, куда Моисей убежал от гнева фараона, местные жители приняли его вовсе не за еврея. «Они (семь дочерей мадиамского священника – прим. В. Б.) пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего [Иофора]. И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, [и начерпал им воды] и напоил овец их. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал [им]: что вы так скоро пришли сегодня? Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец [наших]. Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб» (См. Исход, глава 2).

Следовательно, родственные потомкам Авраама по языку мадиамитяне (арабы, входящие в семито-хамитскую группу), а потому хорошо знавшие евреев, приняли будущего пророка за египтянина. Возможно, конечно, виной тому была его одежда. Но ведь и само имя легендарного законоучителя еврейского народа свидетельствует о его египетском происхождении. На иврите «Моисей» («Моше») означает «тот, кто вытаскивает из воды», в то время как, исходя из легенды, его имя должно было бы обозначать «тот, кого вытащили из воды». С коптского языка (на нем говорили потомки древних египтян) имя «Моисей» («Мозес») переводится просто «дитя». Очень часто в древнем Египте родители называли своих детей «Амон-мозе» («Дитя бога Амона») или «Пта-мозе» («Дитя бога Пта»), то есть «мозе» было частью составного имени. Поэтому сокращенная версия этих имен «Дитя», или просто «Мозе», нередко у древних египтян становилось заменой полного имени ребенка. Это имя довольно часто встречается на древнеегипетских памятниках. Как полагает известный египтолог Брестед, когда-то отец дал Моисею имя «Дитя», присоединив к нему название какого-то египетского божества, а потом ребенка стали называть просто «Мозе». Впоследствии имя божества постепенно забылось, поскольку в обращении оно не употреблялось, и будущего еврейского пророка стали звать просто «Мозе». Кстати, дополнительная буква «с» в имени Моисей (Мозес) появилась при его переводе с иврита на греческий язык.