В. В. Зеньковский усматривал даже в подобных идеях Лосева прямое влияние метафизики Григория Паламы (см.: Зеньковский В. В. История русской философии. Т. II. Париж, 1989. С. 375–376).
См.: Бычков В. В. На путях «незнаемого знания» // Историко–философский ежегодник 90. М., 1990.
См.: Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С. 537, 538 и далее.
Свящ. Павел Флоренский. Собрание сочинений. Т. 1. Статьи по искусству Париж, 1985. С. 76.
Эинеада V 8 — «Об умной красоте» // Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 453.
Лосев Алексей. Жен щи на–Мыслитель // Москва. 1993. JSfe 5. С. 91
См.: Лосев А. Ф. Бытие — Имя — Космос. М., 1993; Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993; Миф — Число — Сущность. М., 1994.
Тахо–Годи Α. Α. А. Ф. Лосев как историк античной культуры // Традиция в истории культуры. М., 1978. С. 272–273.
См.: Лосев А. Ф. Жизнь. СПб., 1993; он же. Женщина–Мыслитель //Москва. 1993. Ν* 4–7; он же. Два письма к М. В. Юдиной // Москва. 1993. № 8. С. 172–180.
Москва. 1993. № 8. С. 178.
Трио Чайковского // Лосев А. Ф. Жизнь. С. 189.
Женщина–Мыслитель//Москва. 1993. № 5. С. 90–91.
В 1929 г. Лосев и его супруга Валентина Михайловна приняли тайный монашеский постриг (3 нюня), взяв имена Андроника и Анастасии (см. об этих святых: Полный православный богословский энциклопедический словарь. Репр. изд. Т. 1. С. 168–169). См. также: Начала. 1994. № 1. С. 19.
Москва. 1993. № 6. С. 115.
Начала. 1993. № 2. С. 143–144.
Музыка как предмет логики // Наст. изд. С. 439.
Миф — Число — Сущность. С. 104.
См.: Бытие — Имя — Космос. С. 32 (см. также с. 60).
См. там же. С. 60.
Начала. 1993. № 2. С. 103.
Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь // Студенческий меридиан. 1991. № 5. С. 23.
Реальность общего: Слово о Кирилле и Мефодии // Лит. газ. 1988. 8 июня.
Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т.: Т. 1. М., 1988. С. 743.
История античной эстетики. Последние века. М., 1988. Кн. 1. С. 296.
Начала. 1993. № 2. С. 137.
Бытие — Имя — Космос. С. 55.
Там же.
Там же. С. 59, 60.
О музыкальном ощущении любви и природы. Наст. изд. С. 609, 616, 617.
Там же. С. 606.
Наст. изд. С. 633.
Там же. С. 636.
Русская философия // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 227.
Когда кончал гимназию… // Студенческий меридиан. 1992. № 9. С. 11–13.
См. наст. изд. С. 614, 636.
Ср.: Лосев Α. Φ. Дерзание духа. М., 1988. С. 272.
В поисках смысла: Беседа В. Ерофеева с А. Ф. Лосевым // Вопросы литературы. 1985. № 10. С. 216–217.
См. наст. изд. С. 779.
Розанов В. В. Мысли о литературе. М., 1989. С. 272–273.
Белый А. Начало века. Μ., 1990. С. 38.
См.: Гамаюнов Μ. М. «Крейслериана» профессора А. Ф. Лосева // Начала. 1993. № 2. С. 159–163.
См.: Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М„ 1976. С. 296.
Очерки… С. 937.
См.: Советская музыка. 1990. № 11. С. 70 (курсив мой. — Λί. Г.). Имеются в виду статьи: Проблема Рихарда Вагнера в прошлом и настоящем // Вопросы эстетики. Вып. 8. М., 1968; Исторический смысл эстетического мировоззрения Рихарда Вагнера // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
Миф — Число — Сущность. С. 123–126.
Проблема Рихарда Вагнера… С. 192.
Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс. Л., 1963. С. 197.
Демин Н. В. Лосев и Асафьев: Становление музыкальной формы // Проблемы современной музыкальной культуры. Ростов–на–Дону, 1992. С. 14.
Читать дальше