Индрадьюмна Свами: Чистое золото. Сборник лекций.

Грантарадж Шримад Бхагаватам ки Джай!

Шрила Прабхупада ки Джай!

Шри Шри Гаура Нитай ки Джай!

ББ Говинда махарадж ки Джай

Шиварама Свами махарадж ки Джай!

1К-256. 27/10/98 Москва (Россия)

Пользуясь возможностью своего пребывания в Москве, я решил поговорить со своими учениками, которые живут в Москве и которые приехали сюда из других годов. Я хочу поделиться с вами своим пониманием тех тем, которые меня сильно волнуют. И тему этой беседы я определил следующим образом — нападки на ИСККОН. Это достаточно резкое название для такой беседы, но речь идет о фактах. Поскольку я нахожусь здесь в России уже некоторое время, я заметил, что движение Шрилы Прабхупады подвергается нападкам. Я знаю, что ученики смотрят на меня и ждут от меня определенных утверждений или объяснений моей точки зрения на эту тему.

В первую очередь, давайте определим, что такое ИСККОН. А затем мы рассмотрим кто и зачем производит эти нападки на ИСККОН.

ИСККОН — это международное общество сознания Кришны. Так Шрила Прабхупада назвал свое движение, предназначенное для распространения послания Господа Чайтаньи в западном мире. Как всем нам известно, Шрила Прабхупада приехал на запад согласно наставлениям своего духовного учителя Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура… Эти наставления были основаны на желании Гаура-кишора даса Бабажди Махараджа и Бхактивинода Тхакура и, конечно же, на желании Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, ему хотелось, чтобы преданные самых разных стран вместе повторяли Харе Кришна.

Прабхупада пытался проповедовать в Индии, но это не принесло плодов. Ему не удалось убедить ни одну семью, чтобы он отдали ему своего сына для обучения сознанию Кришны. Он увидел, что другие ученики Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура не хотят сотрудничать с ним с целью проповеди. Однажды в разговоре с Шрилой Прабхупадой Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур предсказал, что в матхе будет пожар. Это на самом деле произошло после ухода Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура из этого мира. Духовные братья Шрилы Прабхупады стали ссориться и драться между собой за место следующего ачарьи, за место в храме, за положение. Поэтому Шрила Прабхупада потерял надежду на то, что можно проповедовать через Гаудия-матх. Он отказался от своих планов проповеди в Индии и уехал на запад, где и начал свое собственное движение для проповеди. Поскольку он является ачарьей, более того, он является шакти-авеша-аватарой, личностью, которая уполномочена на проповедь сознания Кришны, он был в состоянии создать такое общество и начать проповедь.

Вскоре после прибытия в Америку, он основал Международное общество сознания Кришны. Он не назвал его «обществом сознания Бога», потому что хотел, чтобы мы стали чистыми преданными Господа Кришны. Что такое ИСККОН? Это личное желание Прабхупады. Это его служение Шриле Бхактисидханте Сарасвати Тхакуру, попытка затопить весь мир любовью к Богу. Это средство, которое распространяет учение всех предшествующих ачарьев. Это прозрачная среда, благодаря которой учения предшествующих ачарьев объединяются вместе для распространения сознания Кришны. Весь уклад ИСККОН, менеджмент, как он должен действовать — всё было продумано Шрилой Прабхупадой. Поскольку Шрила Прабхупада совершенен, то его идеи по поводу организации ИСККОН тоже являются совершенными. За те 10–12 лет, что Шрила Прабхупада находился вместе с нами на этой планете, мы видели, что ИСККОН действовал совершенным образом. Но это не значит, что в ИСККОН отсутствовали проблемы, даже когда Прабхупада был с нами, было полно проблем. Но Прабхупада находился рядом с нами, чтобы заботиться о нас, направлять нас, подсказывать решения наших проблем.

Задолго до того, как Прабхупада покинул этот мир, чтобы обеспечить правильное функционирование ИСККОН, он создал Джи-Би-Си. Кто-то недавно мне написал, что идею создания Джи-Би-Си не найти в шастрах. Зачем же нам за ним следовать? Но идея в том, что все действия чистого преданного равнозначны наставлениям шастр. Есть Бхагавата — философия, шастры и есть Бхагавата — чистый преданный, который проповедует философию шастр. Прабхупада является этой личностью — Бхагаватой, и всё, что он говорит равнозначно наставлениям шастр, потому что он достиг самосознания. Как например к произведениям Бхактивинода Тхакура мы относимся как шастрам, потому что автор является личностью, достигшей самосознания. Этот аргумент, что Джи-Би-Си не имеет смысла, потому что о нем ничего не говорится в шастрах, не имеет силы. Шрила Прабхупада, будучи личностью, достигшей любви к Богу, самосознания, был в состоянии создать Джи-Би-Си. Он лично выбрал членов Джи-Би-Си, помог обучить их, поправлял их, когда они совершали ошибки, и благословлял их, когда они добивались успеха. Он поступил также как Шрила Бхатисидханта Сарасвати, который незадолго до ухода сказал, что после его ухода никто не должен становиться единственным лидером ИСККОН, а наоборот, следует руководить обществом с помощью совета определенных личностей — Джи-Би-Си.