Индрадьюмна Свами: Чистое золото. Сборник лекций.

1K-255. «Проклятие мудреца» Москва 26/10/98

Шримад Бхагаватам (4.24.4) Глава "Песнь, пропетая Господом Шивой"

Ом намо бхагавате васудевайа

Ом намо бхагавате васудевайа

Ом намо бхагавате васудевайа

паваках паваманаш ча

шучир итй агнайах пура

васиштха-шапад утпаннах

пунар йога-гатим гатах

Трех сыновей Махараджи Антардханы звали Павака, Павамана и Шучи. Некогда они были богами огня, но, проклятые великим мудрецом Васиштхой, стали сыновьями Махараджи Антардханы. Поэтому неудивительно, что они были такими же могущественными, как повелители огненной стихии. Достигнув совершенства в мистической йоге, они вновь стали богами огня.

КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (6.41 — 43) говорится, что человек, прекративший заниматься йогой, после смерти попадает на райские планеты и, изведав там всевозможные материальные наслаждения, вновь рождается на Земле в очень богатой семье или в семье брахмана. Иначе говоря, полубоги, лишившись своего места на райских планетах, рождаются на Земле детьми богатых и благочестивых родителей. В таких семьях живое существо получает возможность развить в себе сознание Кришны и тем самым достичь любой цели. Сыновья Махараджи Антардханы прежде были полубогами, повелителями стихии огня. Прожив жизнь на Земле, они вновь стали богами огня и благодаря своим мистическим способностям вернулись на райские планеты.

ом аджнана-тимирандхасьйа

джнананджнана- шалакайа

чакшур унмилитам йена

тасмаи шри-гураве намаха

щри-чайтанья-мано-бхиштам

стхапитам йена бху-тале

свайам рупах када махйам

дадати сва-падантикам

шри-кришна-чаитанйа

прабху-нитйананда

шри адвайта гададхара

шривасади-гаура-бхакта-вринда

Из этого стиха Шримад Бхагаватам мы узнаем об истории 3 сыновей махараджа Антардханы. Как описывается, сначала они были полубогами, отвечавшими за стихию огня. Конечно же мы знаем, что главным полубогом огня является Агнидев, но кроме всего прочего выясняется, что у него есть куча помощников. Эти трое сыновей сначала помогали Агнидеву управлять огненной стихией. Конечно, можно сказать, что изначально эти живые существа, как и все находились в духовном мире, но из-за оскорблений, как и все мы, они пали в материальный мир. Этот момент очень хорошо описывает Джагадананда пандит в своей книге "Према — виварта". Как только живое существо развивает враждебное настроение по отношению к Кришне и начинает стремиться к удовлетворению чувств, иллюзорная энергия Господа немедленно поражает это живое существо. Следующий шаг описывает Шрила Прабхупада в Чайтанья Чаритамрите. Кришна говорит, что живое существо немедленно поражается материальное энергией. Человек с любознательным умом естественно задаст вопрос, что происходит дальше? Шрила Прабхупада в Чайтанья Чаритамрите, в одном из комментариев говорит, что вначале живое существо рождается в материальном мире, как господь Брахма. Это поможет нам представить, сколько материальных вселенных должно существовать в материальном мире. Совершенно очевидно, что не во всех вселенных все Брахмы являются преданными Господа, так же как Брахма в нашей вселенной. К счастью наш господь Брахма чистый преданный Господа и он является основателем цепи ученической преемственности, но так происходит не всегда. Шрила Бхактивинода Тхакур подтверждает это в одной из своих песен, которая называется Шаранагати (Манаса деха геха), где он предлагает молитвы Господу Кришне: "Вместо того, что б стать Брахмой, лучше б я родился насекомым в доме твого преданного". Он хотел родиться насекомым в доме преданного, что бы подбирать упавшие на пол крошки маха прасада, вместо того, что б принять рождение непреданного Брахмы. В общем, существуют Брахмы, которые являются непреданными, немало таких. Из-за неудовлетворённых желаний такие Брахмы рождаются в низших формах жизни. Как, например, спускаясь вниз по ступенькам лестницы 1,2,3,4… и тд. Мы находились в духовном мире, но, отвернувшись от Господа, стали относиться к Нему оскорбительно и сначала стали Брахмой. Это не упоминается, но вполне возможно, что прожив жизнь Брахмы, живое существо принимает рождение, как менее значительный полубог, ещё менее значительный полубог и тд…потом человеческая форма жизни на Земле. После рождения на Земле продолжается этот спуск на адские планеты Патала, Расатала и тд. Об этом говорит Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами в Чайтанья Чаритамрите. Брахманда значит вселенная, а джива — живое существо.