1 - СИМОН ВИЛАР де КЭЛУА

Итак Джед дарует возрождение, продление жизни, вероятно и бессмертие, но только сам Джед и его точная конструкция утеряны, или мы что-то не понимаем из дошедших до нас изображений Джеда.

У ануннаков (пришельцев), согласно клинописным табличкам, имелись «камеры жизни», в которых пришельцы продлевали свое существование. Как утверждают древние шумерские мифы, ануннаки были бессмертными (Симонов В.А. Внеземной след в истории человечества)

Но, возможно, джеж – это то, что «транспортирует» фараона в небо (см. 8 способ).

Вот пример:

Гильгамешу просит Утнапишти открыть ему, где найти траву, дающую бессмертие. И вот в самый последний момент, когда уже позвали лодочника Уршанаби, сердце патриарха дрогнуло.

Тайну цветка тебе расскажу я:

Этот цветок — как терн на дне моря.

Шипы его — как у розы — твою руку уколют.

Если цветок твоя рука достанет —

Будешь ты всегда молод [Кленгель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон].

После ныряний с привязанными к ногам камнями (местонахождение данного водоема неизвестно) Гильгамеш раздобыл-таки колючую траву жизни. Однако когда Гильгамеш и Уршанаби готовились ко сну и Гильгамеш пошел умыться, откуда ни возьмись «подкралась Змея» и «утащила ее» (см. Конелес В.Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей).

Находились в руках богов (пришельцев)

Текст «Нисхождение Инанны в Нижний Мир» содержит следующие строки: «Энки изготовил из глины и оживил с помощью Воды Жизни и Пищи Жизни двух искусственных существ — Kugallu и Kalaturru» (см. Конелес В.Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей).

Или же в других шумерских источниках об оживлении богини: «Труп с крюка они взяли. И один – травой жизни и второй – Водой жизни ее тела коснулись. Инанна встает» (Ситчин З. Двенадцатая планета).

Шумерские источники упоминают о случаях, когда в обитель Ану допускали простых смертных, главным образом для того, чтобы они обрели бессмертие. Одна такая легенда повествует об Адапе («модели человека»), который был настолько предан богу Эа, своему создателю, что последний предоставил ему возможность посетить царство Ану.

Адапа в сопровождении Эа вознесся на небо и подошел к воротам обители Ану. Но когда ему предложили отведать Хлеба Жизни и стать бессмертным, Адапа отказался от угощения, подозревая, что Ану хочет отравить его. В результате он вернулся на землю как наделенный высшей мудростью священник, но так и не обрел вечной жизни (Ситчин З. Двенадцатая планета).

Так же из поэмы о Гильгамеше мы узнаем, что: «только совет богов может даровать бессмертие, а собственными усилиями добиться вечной жизни невозможно»

Так же в тексте «Нисхождение Инанны в Нижний Мир», где Инанну убивают, но Посланники Энки забрали труп Инанны [ Крамер С. История начинается в Шумере]. Затем на ее труп направили «то, что пульсировало» и «то, что излучало» и вернули ее к жизни (см. Конелес В.Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей).

Применение Лучей отражено «на цилиндрической печати, датируемой самым ранним периодом шумерской цивилизации. На ней, вне всякого сомнения, изображен человек, лежащий на специальной кровати; его лицо защищено маской, и он подвергается воздействию какогото излучения», см. рис. 15 ниже - (Ситчин З. Двенадцатая планета).

Итогом изысканий является то, что человеку не суждено получить бессмертие, человек может только омолодиться (другой вопрос, сколько раз это можно сделать, а то так недалеко и до бессмертия!?)

Вот что можно вычитать из похождений Гильгамеша: «…Гильгамеш очутился в чудесном саду, где деревья и плоды на них были вырезаны из полудрагоценных камней. Именно здесь жил Утнапишти. Гильгамеш задал не дававший ему покоя вопрос предку и получил ответ, который его разочаровал: человеку, сказал Утнапишти, не дано избежать смерти. Тем не менее он подсказал Гильгамешу, как отдалить смерть, открыв ему место, где растет Трава Молодости, с помощью которой “юнцом вдруг станет дряхлый старец”. Обрадованный Гильгамеш нашел траву, но по глупости потерял ее на обратном пути и вернулся в Урук с пустыми руками» (Ситчин З. Двенадцатая планета). Это та трава, что описана в 3 способе.

Но дело в том, что и «сами боги не верили в воскрешение из мертвых» (Ситчин З. Космический код). Оказывается, быть бессмертным и воскреснуть из мертвых – это разные явления.