Вячеслав Буланов: Основы социально-экономической теории развития человека. Монография

Но только человек в процессе эволюции, в процессе совместной деятельности мог развить способность к мышлению, поднять ее на очень высокий уровень (вершиной можно считать науку, художественное творчество и т. п.), превратив ее в основу самостоятельного вида человеческой жизнедеятельности, что свидетельствует об особой природе человека по сравнению со всеми остальными животными и птицами, другими живыми существами. Это свойство, в свою очередь, оказало очень сильное влияние на развитие самого человека.

Вернон Л. Смит, ссылаясь на других исследователей (Pilbeam, 1984, North and Tomas, 1977), отмечает, что люди (Homo erectus), которых можно с культурной и биологической точек зрения отличать от других человекообразных, живут на Земле приблизительно 1,6 млн лет, первобытный человек разумный, Homo sapiens, в частности неандерталец, появился 125 000 лет назад, а анатомически современный человек – около 45 000 лет назад. Исследования показывают, что Homo erectus изготовлял и использовал орудия и, возможно, начал использовать огонь примерно 700 000 лет назад. «Следовательно, – подчеркивает Вернон Л. Смит, – мы можем сказать, что на протяжении всей эпохи своего существования на Земле человек успешно выживал как исключительно умелый охотник. И только недавно, в последние 8—10 тыс. лет (менее 1 % времени своего существования на Земле), человек оставил кочевой образ жизни охотника и, поселившись в деревнях, начал выращивать урожай и приручать животных. Трудно переоценить значение этой сельскохозяйственной или первой экономической революции для понимания того, кто мы есть и кем мы стали. Выбрав образ жизни пахаря и пастуха, человек сделал самый важный шаг по лестнице, ведущей к гораздо более сложной специализации, обмену, значительному росту избыточного продукта, возникновению государства и наконец промышленной революции» [5, с. 413].

Многие исследования говорят о том, что занятие охотой требовало значительных знаний и умений, физической выносливости и социальной организации, определенной технологии и разделения видов деятельности, серьезных рисков и высокой мотивации, так как ценность выигрыша и цена ошибки были очень большими. Такие исключительные требования к охотнику могли стать хорошим средством эволюционного отбора и повлиять на развитие интеллекта и генетического фонда, которые способствовали последующему более быстрому созданию современной цивилизации [5, с. 417].

Охота побудила человека учиться самому и учить маленьких ребят целенаправленному наблюдению за животными, уяснению их повадок, способам быстрого преследования, приближения к жертве на расстояние верного выстрела или ожидания момента, когда животное увязнет в трясине, когда идет к водопою. Охота на разных животных требовала и разных подходов к ней, разных знаний и специализации во время охоты. Все эти охотничьи занятия развивали интеллект, социальную организацию до того как человек перешел к земледелию, выращиванию сельскохозяйственных культур, т. е. к труду, к экономической деятельности.

Таким образом, можно сказать, что интеллектуальная, мыслительная деятельность формировалась задолго до того периода, когда первобытный человек перешел к сельскохозяйственному производству, к процессу преобразования вещества природы в продукт, удовлетворяющий его потребность. Более того, она (мыслительная деятельность) подготовила условия (почву) для перехода от охоты и собирательства к производственной деятельности. Одной из причин такого перехода было изменение условий его взаимодействия с природой. Эти изменения были вызваны прежде всего ухудшением условий охоты в силу массового вымирания животных по причине изменения климата, а также истреблением тех животных, на которые активно охотились люди. То же можно сказать о собирательстве. Пока диких животных было много, не было необходимости изменять образ жизни. Когда же затраты времени и сил для добычи пропитания стали большими, человек задумался о других возможностях. И переключился на более сложные занятия – приручение животных и выращивание сельскохозяйственных культур, которые стали более устойчивыми источниками поступления пищи. Большую роль в новых видах деятельности играло использование огня для приготовления пищи и подсечно-огневого земледелия. Само умение обращаться с огнем, контролировать его распространение побуждало к новым видам занятий, к созданию орудий труда, т. е., используя предметы природы, человек формирует собственную природу и законы своего общественного бытия и сознания.