Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

Ведутся ли исследования природы и причин появления «еврейского ума»? Очень осторожно. Слишком деликатная тема, затрагивающая, безусловно, самолюбие людей других национальностей. Но уже сейчас ученые почти единодушно пришли к выводу, что высокий IQ евреев вырабатывался с 800 до приблизительно 1600 года нашей эры.

Определился и основной вопрос: что же случилось тогда с иудеями? Ответ в общих чертах сформулирован: поколение за поколением в еврействе шла непрерывная селекция по отбору людей с высокими умственными способностями, передаваемыми по наследству, что не противоречит генетике.

Селекцию никто не планировал, ею никто не руководил, больше того, о ней никто и не подозревал в ту эпоху. Даже термин такой еще не родился. Но селекция шла, продиктованная самой жизнью «чужаков» в среде, которая их в лучшем случае лишь терпела.

Такова позиция многих исследователей. Конечно, ей противостоят те, кто считает, что иудейское племя необычайно умно с древнейших времен. Однако они не могут ответить на вопрос, который Ч. Мюррей задал самому себе:

«С какой стати одно определённое племя, жившее во время Моисея на том же пространстве и в тех же обстоятельствах, что и другие номадические (кочевые) и оседлые народы Ближнего Востока, приобрело повышенные интеллектуальные способности, в то время как другие их не приобрели?

На этом месте я предпочту спрятаться в убежище моей последней гипотезы, чрезвычайно скупой и, к счастью, неопровержимой: евреи – богоизбранный народ».

К сожалению, «последняя гипотеза» Ч. Мюррея, с точки зрения науки, тупиковая. Поэтому, отдав должное ее умному и талантливому автору, коснемся других предположений.

Итак, каковы были механизмы селекционного отбора способных ?

Одно время насчитывалось немало сторонников гипотезы, заключавшейся в том, что только умнейшие из евреев могли выжить в те времена, оставаясь приверженцами своей религии. То есть шел так называемый дискриминационный отбор, нечто вроде естественного отбора в африканских саваннах, где полно хищников и потому выживают только самые быстроногие, самые неутомимые, самые хитрые антилопы и зебры. Применительно к евреям это означало, что во время массовых погромов озверевшие убийцы уничтожали глупых, а вот умные исхитрялись оставаться в живых.

Неправда. Погромщики, в первую очередь, вырезали наиболее успешных, наиболее заметных, вызывавших наибольшую зависть, тех, в чьих домах можно было поживиться. Не брезговали, конечно, детьми, женщинами, стариками, но точили ножи, прежде всего, на «рабов казны», на умных, богатых и образованных.

Есть и другие аргументы, опровергающие гипотезу «дискриминационного отбора». По части преследований цыгане мало в чем уступают евреям. Но мы не знаем выдающихся цыган – ученых, финансистов, врачей, философов. То же самое можно сказать о сегодняшних «чужаках» во многих странах Азии и Африки – о китайцах и индийцах. «Отбор преследованием» неприменим к людям.

Ряд ученых полагают, что главным фактором, обьясняющим повышенные интеллектуальные способности евреев, является селекция по сфере деятельности. («Естественный путь развития умственных способностей ашкенази») Ход рассуждений таков.

Начиная примерно с 800 г. н. э., когда евреи обосновались к северу от линии Пиренеи – Балканы, практически всюду для них были закрыты все сферы деятельности, кроме торговли и финансов. Экономический успех в этих сферах предъявляет намного более высокие требования к умственным способностям, чем успех в основной сфере деятельности неевреев, а именно в сельском хозяйстве. Экономический успех, в свою очередь, влечёт за собой репродуктивный успех, поскольку более высокий доход означает меньшую детскую смертность, лучшее питание и, в более общем смысле, лучшую репродуктивную форму. Со временем улучшенная репродуктивная форма среди людей успешных ведет к селекции по умственным и психологическим чертам, которые эту форму воспроизводят, поддерживают. Эта селекция усиливается низким притоком генов извне от других популяций – как и было в случае ашкенази.

Здесь каждое утверждение вызывает вопросы. Кто закрыл для евреев в восьмом веке н. э. все сферы деятельности, кроме торговли и финансов? Какие государственные структуры это сделали, причем повсюду? По чьему приказу, по чьей воле? Не было еще таких структур и таких приказов. Они появились спустя столетия.

Евреи прибыли в Европу не для того, чтобы вместе с местным населением ковыряться мотыгами в тощей земле. Сельское хозяйство пребывало в бедственном положении, впоследствии названном натуральным, то есть обеспечивающим только повседневные нужды земледельцев. Причем урожаи у них постоянно отбирала племенная и прочая знать, когда хотела и сколько хотела, и люди спасались от голода в основном дарами лесов и рек. Что же тут закрывали для евреев?