Хакеры сновидений - Архив 1-6

(Он утверждал, что оригинальным названием книги “Учение Дона Хуана” было «Трещина между мирами» и что он потерял рукопись, когда ходил в кинотеатр, что ему пришлось переписывать свои каракули, и что это произошло задолго до того как появились компьютеры и диски. Кто знает, может он это было правдой)

Идея определиться между двумя точками зрения для достижения «силы» или инсайта увлекательна и вероятно была основана на идее Хегела о противопоставлении тезиса антитезе, для того чтобы прийти к синтезу. Но к сожалению, одна из многообещающих концепций Кастанеды, озвучена лишь в ранних работах и затем отброшена или заменена другими построениями.

Кант сказал, что метафизика это религия, а духовность это попытка людей построить мост между феноменальным и ноуменальным, и их усилия всегда обречены. Был ли он прав? Возможно, предположить так же, что никто никогда не сможет продемонстрировать способа попасть в ноуменальное, но никто и не сможет утверждать того, что это было выдумано.

И это точно описывает феномен Кастанеды: он и его ведьмы утверждали, что они нашли способ попасть и использовать ноуменальное.

Тем не менее, Кастанеда доказал положение о том, что конкретное и абстрактное чрезвычайно ценны и полезны. В книге “Отдельная Реальность” он сделал доступным более лирическое и глубокое описание своего учения.

“Когда человек учится видеть он понимает, что он больше не может думать о предметах, на которые смотрит, и если он не может думать о том на что он смотрит, все становится неважным. Все абсолютно равнозначно и не имеет значения.”

“Нам нужно видеть глазами для того чтобы рассмеяться. Когда ваши глаза видят, все становится настолько одинаковым, что просто смешно. Мой смех, так же как и все что я делаю – реален, но это также контролируемая глупость, потому что он бесполезен; он ничего не меняет и все таки я смеюсь.”

“Наша задача как людей – обучаться. Я научился «видеть» и скажу вам, что реально материального ничего нет. Человек знания живет действуя, а не думая о том, как ему действовать, и он не думает что он будет делать, когда закончит действовать. Человек знания выбирает путь сердца и следует ему; затем он смотрит, радуется и смеется, видит и знает. Он знает, что его жизнь скоро подойдет к концу; он знает, что он как и все остальные никуда не идет; он знает, потому что видит, что нет ничего более или менее значимого. Другими словами, у человека знания нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины, а есть только жизнь, которую нужно прожить и при этих обстоятельствах его единственная цель быть человеком, практикующим контролируемую глупость. Поэтому, человек знания прилагает все усилия, потеет и пыхтит, и если кто-нибудь смотрит на него, то видит перед собой обычного человека, за исключением того, что глупость его жизни находится у него под контролем. Нет ничего более или менее важного, человек знания выбирает любое действие и действует так, как будто это имеет для него значение. Его контролируемая глупость заставляет его говорить, что это имеет для него значение и заставляет его действовать так, как если бы оно действительно имело значение, и все же он знает, что это не так, потому что когда он заканчивает свои дела он отступает и несмотря на то плохи или хороши были его поступки, работал он или нет - это его более не заботит...” “Бесконечные пути всех путешественников по жизни – одинаковы. Угнетатели и угнетенные встречаются в конце и единственное, что одерживает победу это факт, что жизнь была слишком короткой для обоих.”

Это ошеломляющее описание чувственного и жестокого существования, полученное из чрезвычайного открытия, посредством изучения специфической сферы сквозь линзу абстрактного. Но Кастанеда прекратил говорить подобным образом после написания книги “Отдельная реальность”, кажется, кто-то из его читателей посчитал, что его идея: «реально ничего не происходит» - слишком мрачная и расхолаживает, и что после всего этого он является писателем, которого «продвигают» на рынке.

Тем не менее, в книге “Отдельная реальность” он изображает Дона Хуана упрекающим, когда Кастанеда жалуется на то, что «видение» приводит в выводам, что его жизнь «ничего не стоит»:

“В жизни человека знания нет пустоты, все заполнено до краев и все равнозначно. Для меня не существует победы или поражения, или пустоты. Вся жизнь заполнена