Галина Железняк - Религиозные чудеса и феномены

Прекрасно сказал Джордж Элиот: «Нас посещают ангелы, но мы узнаем об этом, когда они улетают прочь».

Завершая тему религиозных феноменов, хочется напомнить: где есть свет, там не бывает тьмы. Пусть наше сознание будет светлым, а мысли — возвышенными.

Шарира в переводе с санскрита означает буквально тело.

После предания огню тела Будды Шакьямуни в пепле от костра остались особого вида белоснежные частички, похожие на жемчужины. В буддийских сутрах шарира называется святыми останками Будды. После кремации останки Шакьямуни, согласно преданию, были помещены в ступу. Им воздавали моления и делали подношения.

Будда завещал своим ученикам: «После того как я уйду в Махапаринирвану (великая окончательная нирвана), я оставлю материальные следы своего пребывания». В буддизме Будда вечно пребывает в этом мире. Но условно, на эмпирическом уровне, он продемонстрировал уход. Восемь царей индийских княжеств, присутствовавших на кремации, решили строить ступы и закладывать в основание жемчужинки шариры.

Будда завещал строить ступы как символы единства мира. Когда его спросили, какой формы они должны быть, Будда Шакьямуни взял патру (чашку для подаяния), перевернул ее — получилась полусфера. Ступы наверху полусферы имеют также шпили. Часть останков (как правило, зубы) была возложена в ступы в различных странах буддийского мира.

Легендарный император Индии царь Ашока (272–232 до н. э.) руководствовался в своем правлении идеями ненасилия, заботой о моральной чистоте и благоденствии народа. Он был первым, кто начал возводить тысячи ступ по всему индийскому субконтиненту и далеко за его пределами. Он сумел к тому времени объединить Индию, но путем кровопролитнейших войн. Царь испытал глубочайшее раскаяние и провозгласил основным принципом своей деятельности ненасилие (ахимсу) и стремление создать великое государство, управляемое не военной силой, а Законом Справедливости и Сострадания. Это было отражено в его указах.

Царь Ашока извлек шариру из первых восьми ступ и дал обет построить 84 000 ступ как символы мира, согласия, взаимоуважения всех духовных путей. Один из его эдиктов гласит: «Тот, кто не уважает духовный путь других, тот разрушает свой духовный путь».

Ступа есть символ единства мира, всего сущего, пронизанного одной божественной природой Будды. Ритуал поклонения шарире, находящейся в ступе, очищает сознание и сердце. Происходит слияние, или растворение, ибо есть одна жизнь и одно спасение Просветления. Весь Космос — это одна жизнь, проявленная во всем своем многообразии. Эти великие символы — ступы — строятся монахами во всем мире. Существуют тысячи ступ. Они возводятся с призывом уважать и почитать все сущее.

Ступы (в Европе их называют пагодами), возводившиеся на протяжении веков, всегда содержали в себе священные реликвии Будды и являлись наиболее важным символом мира великой духовной традиции всей евразийской цивилизации.

В XX веке строительство ступ — пагод Мира стало уникальным международным движением. Сегодня ступы Мира почитаются многими людьми как идеальные символы, в которых может воплотиться общее для всех стремление к миру и ненасилию. Так, одна из ступ была построена достопочтенным Дзюнсэем Тэрасавой в 1985 году в самом центре Лондона, ознаменовав собою пик антиядерного движения в Европе и Северной Америке. Священная шарира Будды Шакьямуни хранится в возведенной в 1980 году благодаря усилиям Учителя первой в Европе ступе в г. Милтон Кейнс (Англия).

Первая ступа в Украине была построена в начале 90-х годов XX века достопочтенным Учителем Дзюнсэем Тэрасавой и его учениками в г. Харькове. Очень символично, что именно в Украине была возведена первая на постсоветском пространстве ступа, символизирующая единство и гармонию Вселенной. Это монумент, призывающий уважать жизнь во всем ее многообразии.

В Украине может появиться еще одна ступа — в живописном месте под г. Луганском. Впрочем, украинский ландшафт покрыт древними курганами, воздвигнутыми над останками скифских мудрецов и правителей. В виде курганов строились и первые ступы над священной шарирой Будды Шакьямуни.

Буддисты верят, что прах Будды может быть оживлен посредством так называемого «благоуханного ученичества», т. е. получения адептом «благоуханного» нравственного воздействия через соблюдение заповедей, размышление и мудрость. Если человек, пребывающий в «благоуханном ученичестве», будет совершать моления перед останками Будды и делать им ритуальные подношения, они оживут.