Вик Спаров - Шамбала миф или реальность

Единство в этом иерархическом принципе представлено Санатом Кумарой. Со Своего престола в Шамбале, в пустыне Гоби, этот Предвечный, или Господь Мира, управляет Ложей Учителей и держит в Своих руках бразды правления над всеми тремя главными отделами. Называемый в некоторых Писаниях «Великой Жертвой», Он, пожертвовав всем, посвятил Себя наблюдению за эволюцией людей и дэв (ангелов), пока все они не будут духовно «спасены». Именно Он решает вопрос о «продвижениях» в разных отделах и определяет, кто займет вакантные должности; именно Он четырежды в год встречается на совещаниях со всеми чоханами, или Учителями, и санкционирует то, что должно быть сделано для достижения целей эволюции.

Изредка Он встречается и с посвященными меньших степеней, но лишь в моменты великих кризисов, когда какому-либо индивидууму предоставляется благоприятная возможность уладить конфликт или зажечь огонь, который разрушит быстро кристаллизующиеся формы и освободит заточенную в них жизнь.

В условленные дни проводит свои встречи и Лежа Учителей, а в праздник Весак она же собирается под руководством Саната Кумары с тремя целями, для того чтобы:

1. Соприкоснуться с планетарной силой через посредство Будды.

2. Обсудить основные итоги квартальных конференций.

3. Допустить к церемонии посвящения всех степеней тех, кто к этому готов.

Три великих сущности, главы основных департаментов — Маку, Бодхисатва (Майтрейя, Учитель Мира) и Махачохан — представляют троичность всякого проявления, а их взаимодействие может быть отображено следующим образом:

С точки зрения терминов чисто земного проявления эта же схема выглядит так:

Политика……Религия………….Наука

Управление…. Убеждения……….Цивилизация

Расы………..Вероисповедания…. Образование

Все человеческие существа относятся к тому или иному из этих трех департаментов, и все эти департаменты абсолютно равнозначны, так как дух и материя суть одно. Являясь выражением единой жизни, они настолько взаимозависимы, что попытки как-то разделить и систематизировать их функции с помощью таблиц и схем, как это делаем мы ради внесения большей ясности для логически ориентированного ума читателей, могут привести к ошибочным представлениям.

Три Великих Владыки тесно сотрудничают между собой, являя, в сущности, неразрывное единство, так как и сама выполняемая ими работа — это единая работа; то же самое находим и в человеке, который, хотя и представляет собой тройственность принципов, на деле есть все же индивидуальная единица. Человеческое существо — это форма, через которую, по закону эволюции, проявляется и интеллектуализируется духовная жизнь, или сущность.

Принцип же семеричности прослеживается в каждом из центров великого треугольника: Шамбала — Иерархия — человечество, а также на уровне индивидуального человека; эта семеричность может быть представлена следующим образом:

ШАМБАЛА:семь планетарных групп… семь лучей, центральная семеричность энергий.

• Они воплощают волю Шамбалы, которая есть божественная цель.

• Они работают как жизненная энергия, как качество и производят явление.

• Каждой руководит один из семи «Духов перед Престолом», один из семи Владык лучей.

• Каждый из лучей имеет семь подлучей, связывающих его с остальными лучами.

• Эти семь лучей могут, согласно божественной цели, снова слиться в три (Троицу), затем в один (Единого).

ИЕРАХИЯ:семь больших групп… семь групп, департаментов или ашрамов внутри Иерархии.

• Они проводят иерархическую волю, которая есть любовь.

• Они работают через любовь и понимание.

• Каждая возглавляется чоханом, а сама группа называется ашрамом.

• С главными ашрамами связано много филиалов, которыми руководят Учителя на том же луче, что и чохан, и которые могут в любой момент влиться в первичный ашрам.

• Совершенная, или полная, группа — это сама Иерархия, в которую входят все семь главных ашрамов вместе с филиалами.

Собственно говоря, сама Иерархия представляет собой один великий ашрам с треугольником в центре, состоящем из Христа, Махачохана и Ману. Выражаясь символически, данный треугольник составляет один излучающий центр, поскольку излучающая активность каждого из этих Великих Владык такова, что они проникают в ауры друг друга до полного соединения и сплавления. Каждый ашрам излучает некоторое главное качество в соответствии с лучом Учителя, находящегося в его центре; аналогичным образом Иерархия излучает качество второго божественного аспекта, тогда как главный, все включающий в себя ашрам, который мы называем Шамбалой, обладает выдающейся характеристикой первого аспекта самой жизни.