Вик Спаров - Шамбала миф или реальность

3. Шамбала с ее жизнью и намерением, сфокусированными в Совещательной палате Великого Владыки Саната Кумары. Здесь известна и воплощается цель Планетарного Логоса согласно медитативному впечатлению группы, которая знает Его волю и владеет законом синтеза. В руках авторитетного Совета закон кармы применяется адекватно в планетарном масштабе. Это не относится к закону в том смысле, как он воздействует на индивидуальное человеческое существо, поскольку о таких индивидуумах у членов Совета нет знания по причине того, что они мыслят и медитируют только в терминах целого. Но они понимают природу планетарной кармы и знают о ее замедленном или ускоренном применении согласно временным планетарным знакам. Они направляют великое колесо жизни с его преходящими явлениями и цивилизациями, и они же контролируют все царства природы, эти великие циклические выражения жизни, осуществляя этот управленческий акт могуществом своей творческой медитации.

4. Нирманакайя, Божественные Созерцатели . Эта восприимчивая группа принимает из Шамбалы впечатления, относящиеся к планетарной творческой цели. Затем они на своем собственном уровне активности создают посредством созерцательной медитации обширный резервуар могущественных энергий, которые оплодотворяются качествами семи энергий семи планетарных лучей. Они же являются и хранителями жизни, получая для этого прямое вдохновение от «Будд действия», и проводят зоны в непрестанном планетарном служении великому замыслу.

Их объединенная аура, или область влияния и протяженность магнетического и динамического излучения, приблизительно соответствует ауре самой планеты. В их рядах те, кого мы отождествляем с Владыками семи лучей. Они, в специфическом смысле, являются творческими агентами жизни в том виде, как она исходит из Шамбалы, наполняя все аспекты, сферы, царства и области проявления, что осуществляется путем настойчивой, сосредоточенной, интенсивной и динамической медитации. Они — хранители и исполнители воли Планетарного Логоса, выражающей себя в проявлении, и тот источник, который проводит в жизнь принцип планетарного призыва и отклика.

5. Иерархия Учителей (Учителей мудрости и Владык сострадания). Эта группа стоит между Шамбалой и человечеством и подвергается впечатлениям из Шамбалы через Нирманакайя; ее члены сами являются агентами, вдохновляющими человечество. Они воплощают и выражают аспект любви божественной цели; они направляют и контролируют закон притяжения — мотивирующую энергию, которая побуждает к действию закон эволюции в трех мирах. Они в основном работают через направленную медитацию, причем каждый ашрам является центром медитации, в которую вносят вклад все ученики, посвященные и Учителя. Темой же этой иерархической медитации является План, воплощающий божественную цель.

6. Новая группа мировых служителей быстро становится крупным центром планетарной медитации. Основой медитации этой группы являются углубленные размышления о проблемах человечества, за которыми стоит и которым содействует глубокое стремление мистиков, принадлежащих к этой группе. Одна из целей творческой медитации этой группы — создание новой цивилизации и нового мирового порядка.

Новая группа сама работает через другую группу мыслящих мужчин и женщин на ментальном плане, тех, кто вдобавок к способности мыслить обладает любовью к своим собратьям и, в свою очередь, работает через идеалистов, стремящихся к лучшему миру, и тех, кто откликается на вдохновение доброй воли. Эта последняя группа, в свою очередь, работает со всеми, кто эмоционально стремится помогать человечеству в изменении жизненных условий к лучшему. Они не открыты прямому духовному впечатлению, но привлекаются интеллектуальным подходом и представленными идеями и составляют активное творческое объединение, которое действует в качестве динамического вдохновителя для седьмой группы, которая суть

7. Само человечество. Все люди, сами того не ведая, пребывают в состоянии неосознанной медитации, мечтая о лучшем, борясь за желаемые материальные блага, стремясь к тому, что находится за пределами их нынешних возможностей и знаний, а во многих случаях даже за пределами их видения. Все эти желания, стремления, потребности, образы и мечты являются «ингредиентами» фокусированной медитации, которую они однажды познают. Эти стремления являются первыми результатами, приносящими успех в трех мирах и ведущими в конечном итоге к появлению интегрированной личности, которая будет готова к восприятию высших аспектов медитации, когда сосредоточение на мирском материальном успехе и благах более не будет ее удовлетворять. В этом случае медитация переходит к творчеству более высокому, в мир духовных ценностей и того, что мы обычно подразумеваем под достаточно зыбким и не совсем удачным термином «небеса».