Michel Tort - Las subjetividades patriarcales

El pensamiento de Michel Tort presenta una curiosa amalgama entre una orientación hacia el diálogo y el debate, muchas veces áspero, con sus connacionales, y una apertura a los aportes provenientes de diversos orígenes geográficos y de distintas disciplinas sociales y humanas. En ese sentido, podemos considerarlo como un psicoanalista que ha aceptado limitar la pretensión de universalidad de muchas premisas y supuestos de su disciplina, para reconocer la historicidad, y por lo tanto, la contingencia, de las observaciones clínicas realizadas en un espacio social y en una época determinada.

En el contexto del neoliberalismo, diversas corrientes de pensamiento y las tecnologías del yo que derivan de ellas, se disputan el mercado de la asistencia al malestar subjetivo. Si bien Tort critica de modo agudo muchas de estas propuestas alternativas, no deja de destacar el proceso de captura que han sufrido algunos discursos surgidos de la comunidad psicoanalítica, que se hicieron solidarios de las tendencias sociales conservadoras, reactualizadas ante la ansiedad que despiertan los vertiginosos cambios culturales en materia de familia y de identidad de género y orientación sexual.

La lectura de este libro nos permite adentrarnos en debates que son a la vez, culturales e inherentes a la disciplina psicoanalítica en sí misma. También son, de modo paradójico, localmente franceses, y también globales. Quienes lo lean con atención encontrarán numerosos coincidencias con autores de otras latitudes y con algunas producciones teóricas de nuestro medio. Tal vez esas convergencias nos permitan entender que nuestro pensamiento, lejos de ser un eco de los discursos metropolitanos, es una voz más, que resuena en el coro global que es a la vez, un foro de debates sobre nuevas modalidades de existencia.

Del Prólogo de Irene Meler

LAS SUBJETIVIDADES PATRIARCALES

UN PSICOANÁLISIS INSERTO EN LAS TRANSFORMACIONES HISTÓRICAS

MICHEL TORT

Colección Psicoanálisis, Sociedad y Cultura

Colección PSICOANÁLISIS, SOCIEDAD Y CULTURA

Diseño y Diagramación: Mariana Battaglia

Corrección técnica: Irene Meler

Ilustración de tapa basada en una obra de Julia Vallejo Puszkin

© Editorial Topía, Buenos Aires 2017

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LAS SUBJETIVIDADES PATRIARCALES

UN PSICOANÁLISIS INSERTO EN LAS

TRANSFORMACIONES HISTÓRICAS

MICHEL TORT

Colección Psicoanálisis, Sociedad y Cultura

INDICE

Prólogo

Introducción Psicoanálisis colonial sin historia

PRIMERA PARTE Historia y Psicoánalisis

1- Repensar la relación entre psicoanálisis e historia

2- Psicoanalistas ventrílocuos

3- La homosexualidad como analizador del psicoanálisis

SEGUNDA PARTE Funciones Parentales, Historia, Psicoanálisis

1- La subjetivación patriarcal y la función paterna de rechazo de lo femenino

2-Cuestiones sobre la función paterna

3- Filiaciones religiosas en el psicoanálisis

TERCERA PARTE Homoparentalidades

Homoparentalidades

Prólogo

I) Antecedentes de esta publicación

El espíritu de la época nos constituye de modos diversos, según sea nuestro contexto nacional, el sector social al que hemos llegado, la familia de la cual provenimos… Lejos de las pretensiones de originalidad absoluta, todos somos hijos de nuestro tiempo y lugar, pero de modos diferentes.

En el mundo global, las sub culturas no reconocen totalmente las fronteras geográficas. Existen tendencias conservadoras, siempre en pugna con corrientes innovadoras de pensamiento, y esa lucha por el sentido es hoy transnacional. Es por eso que en Argentina, amplios sectores de la comunidad psicoanalítica y quienes hemos desarrollado los Estudios de Género, hemos convergido en un interés común, el diálogo con Michel Tort, un psicoanalista francés abierto al cambio social, que enraiza tanto su trabajo teórico como su práctica clínica, en una lectura dinámica y no exegética de los textos fundantes de la disciplina.

En noviembre de 2015 varias instituciones aunaron esfuerzos para contar con su presencia en Buenos Aires, a partir de una gestión iniciada por el Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA). La Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), la Asociación Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupos (AAPPG), la Asociación Argentina de Psiquiatría y Psicoterapia de la Infancia y la Adolescencia (ASAPPIA), el Colegio de Psicoanalistas y la publicación virtual El Psicoanalítico, construyeron espacios de escucha e intercambio con este psicoanalista francés. Previamente ya habíamos conocido en Buenos Aires su obra, en especial El deseo frío y Fin del dogma paterno, así como dos artículos publicados por la Revista Topía, cuya editorial publica este libro.

II) Las coincidencias teóricas e ideológicas

El pensamiento de Tort presenta una curiosa amalgama entre una orientación hacia el diálogo y el debate, muchas veces áspero, con sus connacionales, y una apertura a los aportes provenientes de diversos orígenes geográficos y de distintas disciplinas sociales y humanas. En ese sentido, podemos considerarlo como un psicoanalista que ha aceptado limitar la pretensión de universalidad de muchas premisas y supuestos de su disciplina, para reconocer la historicidad, y por lo tanto, la contingencia, de las observaciones clínicas realizadas en un espacio social y en una época determinada. Este trabajo de historización de las subjetividades resulta tanto más apreciable cuanto se basa en un sólido conocimiento de la teoría psicoanalítica, en cuyo interior se maneja con gran solvencia. Al revisar intentos de “aplicar” el psicoanálisis para comprender eventos social-históricos, denuncia con lucidez y coraje el modo en que la retórica psicoanalítica ha sido utilizada en ocasiones para otorgar legitimidad a procesos políticos opresivos, tales como la colonización. No es entonces “el psicoanálisis” quien ha hablado en esos casos, sino el sentido común de las burguesías nacionales, beneficiarias de la depredación de los recursos y de la subordinación de otros grupos humanos.

Dentro del prontuario que Tort realiza sobre estos engendros pseudo psicoanalíticos destinados a legitimar las relaciones sociales de opresión, no sólo figura la complicidad con la dominación colonial, sino también las maniobras discursivas destinadas a dar legitimidad y racionalidad a la dominación social masculina. En especial, son cuestionadas las referencias a las supuestas funciones materna y paterna, al develar el modo en que replican de modo acrítico los arreglos patriarcales modernos, vigentes en Occidente. Existe al respecto una coincidencia amplia con diversos autores argentinos, entre los cuales me cuento (Rodulfo, Volnovich, Meler, entre otros).