Roberto Simanowski - Todesalgorithmus

Angemessener erscheint da der Vorschlag, im Ernstfall einen Zufallsgenerator über die anzuwendende Norm entscheiden zu lassen. Der Verstoß gegen das Aufrechnungsverbot von Menschenleben wäre dann durch dessen Variabilität getilgt. Die Entscheidung der künstlichen Intelligenz nähert sich dem Modus der menschlichen Spontaneität. Aber auch dies wäre keine verfassungsgemäße Programmierung. Auch dies würde die am Straßenverkehr beteiligten Personen „zu einem bloßen Objekt degradieren“; ganz zu schweigen von anderen Abwägungen, wenn Gefahrlastgüter involviert sind, die im Kollisionsfall weitreichende Umweltschäden nach sich ziehen würden. 14Deswegen sei auf der Frage beharrt, ob es möglich ist, einer global operierenden Technik einen ethischen Standard zu geben, der global Verbindlichkeit beanspruchen kann. Dabei geht es um mehr als die Beseitigung regionaler Differenzen. Es geht um die Frage, ob sich auf der Ebene der angewandten Ethik die gegensätzlichen Perspektiven einer Allgemeinen Ethik, hier als deontologisch und konsequentialistisch markiert, versöhnen lassen.

Die Voraussetzungen stimmen nicht optimistisch. Werte und die daraus ableitbaren Rechte sind nicht universell, sondern kulturell verschieden. Das zeigt, wenn es um universell geltende Menschenrechte geht, nicht zuletzt die Bangkok Declaration on Human Rights 1993, die „Asian Values“ gegen den ‚Menschenrechtsimperialismus‘ des Westens in Stellung bringt. Den kulturellen Unterschied, wenn es um das Weichensteller-Dilemma geht, bezeugen die Erhebung der Moral Machine

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.