Guido Pagliarino - Voltas No Tempo

O antropólogo Jan Kubrich interveio: "Vamos ver se eu entendi corretamente, Valerio: por exemplo, em um caso, cai na cabeça de um pedestre de um peitoril um vaso de flores e mata-o, aquela pessoa acaba de morrer e não há um outro universo em que ela, por sua vez, não seja atingida e permaneça viva, e esta segunda possibilidade, portanto, continua a ser meramente hipotética; no outro caso, entretanto, há dois paralelos cosmos concretos, onde respectivamente o vaso cai e não cai, e a pessoa morre realmente em um e permanece viva no outro. É assim?"

Sim. Agora vou desenhar dois gráficos simples, Jan." Valerio tinha se aproximado do computador mais próximo e tinha desenhado eletronicamente um par de esquemas no ar, em seguida ele tinha dito a todos: "Representando com a linha contínua as situações realmente em ser e com a tracejada aqueles apenas hipotéticos e não realizados, e simplificando ao máximo, pode-se perguntar se seria assim, como neste esquema A

ou assim, como no seguinte esquema B

e indo, a título de exemplo, para o meu caso pessoal, pode-se perguntar se há apenas o Valerio Faro que está falando com vocês, ao longo da linha contínua do esquema A, ou seja, um eu mesmo existente acima desta real e única Outra Terra nazista, ou se há também um outro na nossa Terra não nazista, isto é, indo para o gráfico B, se há um Valerio Faro vivendo simultaneamente ao longo de duas linhas paralelas contínuas: um eu mesmo na Terra e outro na Outra Terra. No caso de eu existir apenas na Outra Terra, isto é, se for verdade o gráfico A, a Terra que conhecemos já não existe mais, isto é, é apenas idealmente colocada em uma linha pontilhada do mesmo gráfico A, uma linha agora hipotética, que se tornou inexistente".

Ele dirigiu-se à comandante: "os dois Valerio Faro, ou as duas Margherita Ferraris, e assim por diante para cada um de nós, poderiam, porém, não estar, neste momento, em duas linhas contínuas de acordo com o esquema B, mas acima de uma linha contínua de acordo com o gráfico A, ou seja, nessa linha que no mesmo gráfico representa a Terra nazista; em outras palavras, você e eu aqui no charuto e Valerio e Margherita número 2 lá embaixo no mundo: ambos na mesma Outra Terra, e assim poderia haver um duplo na Outra Terra para cada um dos outros.”

Ele assim considerava: "... e eu vou complicar as coisas mais: pode ter havido uma separação do charuto com todos os seus passageiros, de modo que uma nave 22 pode ter voltado para a nossa Terra em paralelo com a chegada à Outra Terra desta nave 22 em que estamos nós agora, aliás, desta outra nave 22; e, nesse caso, os Valerio Faro, para permanecer em mim apenas, poderiam ser não dois, um na Terra e outro na Outra Terra, mas mesmo três, dois aqui e um na nossa terra. Se, por outro lado, não há universos paralelos, ou seja, se se excluir completamente o esquema B e se aceitar como verdadeiro apenas o A, há a possibilidade de que eu seja o único Valerio Faro, Margherita Ferraris a única Margherita Ferraris, etc.: a possibilidade, note-se, não a certeza , mantendo ainda sempre viva a outra hipótese de que aqueles inoportunos de Valerio Faro número 2, Margherita Ferraris número 2 e de um alter ego para cada um de nós estejam também eles lá, em algum lugar lá embaixo".

"Isso é de perder a cabeça, Valerio."

"Sim, Margherita, mas o fato é que é lógico apostar no caso que é menos desfavorável para nós, o das estradas históricas imaginárias nos lados de uma única rua real como no esquema A, de acordo com o qual faz sentido raciocinar sobre o ser e o preparar ações para mudar as coisas; no outro caso, não, porque todo o possível é conseguido, realmente prossegue ao longo do tempo em um número incalculável de estradas para inúmeras encruzilhadas".

"Negligenciamos a ideia de que, eventualmente, sobre esta Outra Terra haja um Outro Valerio, uma Outra Margherita e assim por diante", disse a Comandante, "e vamos nos concentrar em algo positivo: se estamos agora na linha contínua do gráfico A, onde a Terra se tornou, por um acidente no passado, a Outra Terra nazista, e se, portanto, não há universos paralelos, podemos trazer as coisas de volta intocadas!"

Silêncio.

"Sim, senhores, entrando no único passado e trabalhando para tornar-se tracejado, isto é, apenas mais hipotético, o traço nazista contínuo, e fazendo em vez disso tornar-se contínuo, isto é, real, o que, após a volta no tempo, tornou-se tracejado, ou seja, aquele mundo democrático que nós conhecemos e que não está mais lá no momento, mas devemos restaurá-lo”.

A pesquisadora Anna Mancuso, pela primeira vez falando, dirigia-se ao seu diretor e amigo professor Faro: "Infelizmente, Valerio, temo que nunca será possível determinar com certeza se seja verdadeiro o esquema A ou o B. Se houvesse, pela suposição infeliz, universos paralelos reais como no esquema B, ao irmos ao passado e ao eliminarmos a causa da volta no tempo, seria possível que esta Outra Terra nazista não existisse absolutamente menos, mas simplesmente que nós, naquele ponto, iríamos saltar para um universo onde o nazismo não venceu e onde iríamos encontrar, no ano 2133, a nossa sociedade deixada para ir até o 2A Centauri; não notaríamos a existência da Outra Terra e o fato de que simplesmente retornamos ao longo do paralelo binário onde está a nossa Terra."

Valerio: "Sim, eu concordo, Anna; tudo somado é uma questão de mera fé, um pouco como para a escolha que todos fazem mais ou menos inconscientemente, nós cientistas incluídos, de estar no mundo e não ser um mundo. Não é possível provar efetivamente que o solipsismo é verdadeiro ou falso."

"O solips... o quê?", perguntou o ictiólogo Elio Pratt, mais preparado em disciplinas científicas do que em Humanidades.

Ele havia respondido: "O solipsismo, palavra que deriva dos termos latinos 'solus', isto é, apenas, e 'ipse', isto é, mesmo, e que significa 'apenas você mesmo1 é em substância a ideia metafísica de que tudo o que existe seja criado pela consciência da pessoa e não seja objetivo. Por exemplo, se a tese solipsista fosse verdadeira, eu me encontraria, apenas, na mente do indivíduo que agora está me ouvindo, eu não seria um real Valerio Faro; e, claro, para mim vocês seriam os produtos da minha mente, vocês não seriam objetivos, só eu realmente existiria e, por assim dizer, eu iria criá-los na minha interioridade. Fato é que é impossível demonstrar experimentalmente verdadeiro ou falso o solipsismo, ou, pelo contrário, demonstrar verdadeira ou falsa a realidade do mundo, porque mesmo o experimento e seu suposto resultado poderiam ser meras criações do eu: é apenas o ato de fé que faz acreditar que somos parte de um mundo objetivo e, portanto, que podemos conhecê-lo através da experiência."

O pragmático Jan Kubrich entrou na conversa: "Enfim, caro Valerio, solipsismo à parte, para mim, o essencial é que este meu eu que está falando finalmente vem a encontrar-se na sociedade que ele deixou; se houvesse outros inumeráveis eus em tantos cosmos paralelos, egos que eu nunca de qualquer maneira conhecerei, a mim não poderia isso, em tudo, importar".

Anna lhe tinha dito: "Eu me importaria muito de saber, mesmo se eu acho que é impossível nesta vida: na vida após a morte, se tanto; e sobre isso, sabe, Jan? surge um problema teológico essencial..."

"... Não, teologia não: tenha piedade de mim!" tinha-a bloqueado sorridente, com falso desgosto, o antropólogo que, apesar da situação altamente emocional em que, como todos, se encontrava, parecia ainda querer brincar, como por outro lado Anna ainda tinha desejo, apesar de tudo, de raciocinar sobre teologia; ou ambos precisamente por causa da forte tensão, talvez, por seu lenimento.