Augusto José - Un oasis de misericordia

La mayor prueba de la fiabilidad del amor de Cristo se encuentra en su muerte por los hombres. Si dar la vida por los amigos es la demostración más grande de amor (cfr. Jn 15, 13), Jesús ha ofrecido la suya por todos, también por los que eran sus enemigos, para transformar los corazones. Por eso, los evangelistas han situado en la hora de la cruz el momento culminante de la mirada de fe, porque en esa hora resplandece el amor divino en toda su altura y amplitud... Precisamente en la contemplación de la muerte de Jesús, la fe se refuerza y recibe una luz resplandeciente, cuando se revela como fe en su amor indefectible por nosotros, que es capaz de llegar hasta la muerte para salvarnos. En este amor, que no se ha sustraído a la muerte para manifestar cuánto me ama, es posible creer...

Ahora bien, la muerte de Cristo manifiesta la total fiabilidad del amor de Dios a la luz de la resurrección. En cuanto resucitado, Cristo es testigo fiable, digno de fe (cfr. Ap 1, 5; Hb 2, 17), apoyo sólido para nuestra fe. «Si Cristo no ha resucitado, su fe no tiene sentido», dice san Pablo (1Cor 15, 17). Si el amor del Padre no hubiese resucitado a Jesús de entre los muertos, si no hubiese podido devolver la vida a su cuerpo, no sería un amor plenamente fiable, capaz de iluminar también las tinieblas de la muerte... Precisamente porque Jesús es el Hijo, porque está radicado de modo absoluto en el Padre, ha podido vencer a la muerte y hacer resplandecer plenamente la vida. Nuestra cultura ha perdido la percepción de esta presencia concreta de Dios, de su acción en el mundo. Pensamos que Dios sólo se encuentra más allá, en otro nivel de realidad, separado de nuestras relaciones concretas. Pero si así fuese, si Dios fuese incapaz de intervenir en el mundo, su amor no sería verdaderamente poderoso, verdaderamente real, y no sería entonces ni siquiera verdadero amor, capaz de cumplir esa felicidad que promete... Los cristianos confiesan el amor concreto y eficaz de Dios, que obra verdaderamente en la historia y determina su destino final, amor que se deja encontrar, que se ha revelado en plenitud en la pasión, muerte y resurrección de Cristo5.

He aquí el Kerigma , cuyo contenido el faro es llamado a custodiar en su interior; el gran Anuncio , fruto de la Pascua de Cristo, que está llamado a testimoniar lanzándolo con fuerza y esperanza, cuales señales en la noche, para atraer del navegante la mirada, y orientarlo con confianza hacia la plenitud del amor de Dios que se manifiesta a su corazón como Luz y Vida verdaderas, en Jesús, el Señor (cfr. Jn 1, 5. 9-12).

La vida cristiana es como un faro puesto en la montaña para servir a los navegantes, hombres y mujeres, que surcan los mares de la Historia. Ha de permanecer fuertemente arraigada a Cristo, la Roca firme (cfr. Sal 17); encumbrada, es decir, construida en lugar elevado, mas sólo porque su misión es lograr que la luz de Jesús alcance a todos. Por eso, ha de permanecer también fiel a su esencia verdadera y custodiar con alegría la fe sobrenatural que le ha sido dada como un don, siendo transparente para que todos vean la luz, especialmente los más alejados, los que están en peligro de encallar contra las rocas, los que se dejan arrastrar por las olas del consumismo, el individualismo, las modas y tendencias pasajeras, y que buscan hundir su barca con la fuerza desintegradora de una tempestad.

La luz de la fe no disipa todas nuestras tinieblas, sino que, como una lámpara, guía nuestros pasos en la noche, y esto basta para caminar. Al hombre que sufre, Dios no le da un razonamiento que explique todo, sino que le responde con una presencia que lo acompaña, con una historia de bien que se une a toda historia de sufrimiento para abrir en ella un resquicio de luz. En Cristo, Dios mismo ha querido compartir con nosotros este camino y ofrecernos su mirada para darnos luz. Cristo es Aquél que, habiendo soportado el dolor, «inició y completa nuestra fe» (Hb 12, 2)6.

La vida cristiana se alimenta de Cristo, «Luz del mundo» (Jn 8, 12), que brilla en el interior del corazón y se manifiesta en su Palabra, y de quien, por gratuidad, se sabe partícipe y testigo (cfr. Lc 24, 44-49). Por esto, no ha de esconder la luz, sino lanzarla al tiempo y en todas las direcciones sin temor, confiando en que la luz llegará con su potencia y libertad hasta aquél que podrá percibirla en la distancia, pudiendo abrazarla, ya que se habrá vuelto una atracción irresistible de salvación.

Cuando el cristiano contempla que el errante navegante encontró al fin su rumbo y que arribó sano y salvo al seguro puerto, esto se convierte en su más plena alegría, pues sabe que ha cumplido con su misión y que la luz que ha entregado gratuitamente ha llegado al corazón del osado navegante; una misión que le habrá demandado, sin duda, perseverancia y paciencia, confianza plena en Aquél que a tiempo siempre llega, fidelidad y alegría verdaderas, aunque también desolación y sacrificio en la espera, pero dejando, con todo, traslucir la escondida certeza de que habrá sido para él una hermosa y resplandeciente misión de Luz eterna ... ¡He aquí su más radiante recompensa!

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