vvaa - Islas griegas

Los griegos, creyentes sin ser muy practicantes, prefieren casarse por la iglesia y respetar las fiestas religiosas tradicionales que marcan el ritmo del año: desde celebrar una gran fiesta de varios días para la Pascua a encender una vela en la iglesia el día de la celebración de su «fiesta» (día en que se celebra el santo del que se lleva el nombre).

Las iglesias son muy numerosas tanto en Atenas como en los pueblecitos. Los griegos las frecuentan regularmente, a veces más por seguir la tradición que por convicción. En el metro, es corriente ver a los creyentes persignarse cuando pasan delante de una iglesia o de una estación con el nombre de un santo. También temen el mal de ojo — kako mati — del que se protegen usando el color azul o llevando un amuleto. La fiesta más importante es la Pascua, para la que cada lugar tiene sus propias tradiciones. Por ejemplo, en la isla de Corfú se arrojan ánforas desde el balcón —señal de que se libran del año pasado—. En las Cícladas, una especie de espantapájaros encima de un burro representa a Judas y, después de una procesión donde el sacerdote canta, es quemado en la plaza pública. La influencia religiosa es tal que se refleja también en el lenguaje: exclamaciones e injurias suelen apelar a menudo a Dios o a los santos. De la misma forma, el «Papá Noel» griego es San Vassili, lo que demuestra la omnipresencia de la religión desde temprana edad.

Lo que se observa en el comportamiento religioso en Grecia es ante todo que la población se inclina cada vez más a la religión cuando envejece, después de crecer con todos estos códigos en su vida cotidiana. Se percibe rápidamente que las personas mayores están mucho más implicadas en la práctica de la religión y en el respeto de los valores que desprende. Sin embargo, en el seno de la juventud griega no solo hay un desinterés creciente, sino que aparece una animosidad respecto a la creencia, sobre todo debido a su relación con la política; el nuevo opio del pueblo para estos jóvenes. A menudo son de blasfemia fácil, resultado del cansancio de los discursos ultrareligiosos que escuchan con frecuencia, en sus familias o fuera. Esta generación reclama que se distancien la religión y la política, que es lo que les promete el gobierno de Syriza. Continuará…

Sin embargo, dada la importancia simbólica y práctica de la religión, no se aventure a criticar las tradiciones.

Popes e impuestos en tiempos de crisis

Signo de los tiempos, los griegos están cansados. Aunque siguen siendo muy creyentes y respetuosos con su iglesia, cada vez toleran menos que los popes esten exentos de pagar impuestos. En 2011, el Gobierno de Yorgos Papandréu había exonerado del impuesto especial de la crisis, que pagan todos los griegos, a las propiedades religiosas. Desprestigiada desde entonces, la Iglesia Ortodoxa (por otro lado el mayor propietario immobiliario del país) se defiende invocando su ayuda social a los necesitados. Una débil defensa, poco convincente a ojos de la opinión pública. Pero de ahí a que el gobierno tome medidas drásticas…

Arte y cultura

Amal Clooney, ¿abogada de los frisos del Partenón?

A pesar de su matrimonio glamuroso con el actor estadounidense George Clooney, la brillante abogada londinense Amal Alamuddin mantiene los pies en la tierra y los ojos sobre los frisos del Partenón. De visita en octubre del 2014, habló con el Primer Ministro Andonis Samarás de los recursos judiciales que permitirian a Grecia recuperar los frisos del Partenón, todavía «conservados» por el British Museum de Londres y extraidos de Grecia en 1801 por el ex embajador de Inglaterra en Constantinopla, lord Elgin. Más que un debate artístico, se trata de una verdadera disputa diplomática. De hecho, a pesar de las repetidas peticiones de Grecia, el Museo Británico ha argumentado durante mucho tiempo que los frisos están mejor conservados allí. Pero desde 2009, y con la apertura del flamante museo de la Acrópolis, Amal no tendrá muchas dificultades en contrarrestar el argumento.

Arquitectura

Grecia, rica en su historia y su geografía, heredó varias influencias arquitectónicas tanto en el continente como en las islas. El estilo clásico de los templos nos maravilla desde la Antigüedad, las iglesias bizantinas no han perdido nada de su encanto oriental y el barroco italiano ha marcado finamente las ciudades. Las particularidades regionales y locales, en sus colores y en sus formas, enriquecen esta herencia cosmopolita que no deja de sorprendernos.

El arte antiguo. Majestuosamente representado por los templos, el arte antiguo se desarrolló con un estilo sobrio y elaborado a la vez en lugares, a menudo, excepcionales. El conjunto de edificios religiosos forma el santuario en cuyo templo, que encarna la cúspide espiritual, solo tienen acceso los sacerdotes y algunos fieles. Delante del templo se levanta el altar en el que se ofrecen los sacrificios.

La decoración de las columnas coronadas por capiteles define el estilo del templo: orden dórico (simple) en el siglo VII a. C.; orden jónico (decorado) en el siglo VI a. C.; y el orden corintio (ricamente decorado) en el siglo V a. C.

El arte bizantino.Se caracteriza principalmente por obras y edificios religiosos ortodoxos (iglesias, monasterios, basílicas, frescos, iconos…). Las iglesias bizantinas presentan siempre las mismas formas arquitectónicas: planta de cruz griega con una cúpula central. Representan el universo, que es una creación divina. Estos microcosmos están decorados con frescos, mosaicos e iconos.

En la religión ortodoxa, el icono se venera como una imagen sagrada; es más que una simple representación, se supone que encarna un santo o una divinidad. En las iglesias y en los hogares se pide al icono que realice sus milagros y que utilice sus poderes curativos. Los griegos no bromean con ese culto, así pues, atención con los descuidos.

El arte medieval. La influencia de los genoveses, de los venecianos y de los caballeros de la Orden de San Juan marcó la construcción de fortificaciones (ciudadelas, castillos, cascos históricos…).

La fortaleza, kastro , destaca a menudo en la parte alta del puerto. Alzándose hacia el cielo desde el mar, domina la costa desde su colina, una ubicación geográfica que hace de él un lugar ineludible. Al abrigo del sol y del viento, ofrece momentos de paseo relajantes. Actualmente la torre central se utliza a menudo como dipósito para recoger el agua de lluvia.

De la época medieval, también podrá observar las archontika , antiguas residencias señoriales habitadas antaño por los descendientes de los señores francovenecianos desde el siglo XIII.

Un nuevo centro cultural marca Renzo Piano

Se trata de un complejo ultramoderno de hormigón, madera y cristal, que se supone que representa «el carácter poético del Mediterráneo». En Atenas, la Fundación Cultural del difunto armador Stavros Niarchos encargó la construcción de un imponente centro cultural al arquitecto italiano Renzo Piano. El resultado: un presupuesto de 670 millones de euros y edificios bañados por el sol situados a lo largo de un canal que desemboca en el mar. En el corazón de un magnífico parque paisajístico de 1,7 hectáreas con 1.500 árboles plantados, se alzan la Ópera nacional y la Biblioteca nacional, cubiertas por un «dosel forestal», un inmenso techo ondulado. Se accede a la terraza (ocho plantas) en ascensor o por una gigantesca rampa que ofrece unas vistas panorámicas de 360° de la ciudad y del golfo Sarónico. Alucinante.