Sabina Spielrein - La destrucción como origen del devenir

En 1923 Sabina Spielrein regresó a Rusia para establecerse en Moscú. Bajo la influencia de Trotsky, el psicoanálisis fue apoyado por el poder soviético en busca de una síntesis con la fisiología conductual de Pavlov o –a través de Luria– en la búsqueda de una integración entre psicoanálisis y marxismo. Sabina fungió como supervisora en el ambicioso proyecto Detski Dom, un laboratorio-orfanatorio psicoanalítico, también conocido como “La casa blanca”. Este lugar, fundado por Vera Schmidt –otra alumna de Freud– tenía como propósito educar a los alumnos bajo una peculiar interpretación de la teoría psicoanalítica: los niños tenían una gran libertad de movimiento, se evitaban los castigos y se permitía la exploración sexual.[10] Algunos huérfanos eran educados en la escuela, pero también los hijos de la élite bolchevique, incluyendo al hijo de Josef Stalin. Entre los profesores que trabajaron en Detski Dom se encontraban dos gigantes de la psicología rusa: Lev Vygotsy y Alexandr Luria, quienes también formaron par-te del Instituto Psicoanalítico y estudiaron con Spielrein. Al parecer, el trabajo de Spielrein con los niños, que combinaba observaciones objetivas del desarrollo infantil y la recolección de datos subjetivos, fue una influencia significativa en los dos mayores psicólogos de Rusia. Tras involucrarse en una protesta por las malas condiciones de trabajo de los maestros, Sabina fue expulsada de Detski Dom; más tarde, la escuela fue acusada de estimular la sexualidad de los alumnos en forma prematura, y fue clausurada.

En 1926, Sabina se trasladó a Rostov para dirigir un hogar para lactantes y niños; ejerció durante varios años como pediatra, e hizo defensas académicas de Freud en un clima ideológico adverso. Tras la condena estalinista del psicoanálisis, en 1936, se oscureció el rastro histórico de Spielrein.[11] Sus hermanos Isaac, Jan y Emil fueron arrestados y ejecutados entre 1937 y 1938, durante la Gran Purga, como se conoce a la persecución y el terror político de­satado por el estalinismo soviético. Es muy lamentable tener que reportar en este prólogo lo siguiente: Sabina Spielrein sobrevivió a la Gran Purga pero fue asesinada por los nazis en agosto de 1942, junto a sus dos hijas y a otros 27 000 judíos en Rostov, Rusia.[12] El injusto final de este retrato nos obliga a considerar que la problemática de su ensayo no ha sido resuelta: exige una lectura reflexiva en el arco que empieza con el deseo de supervivencia y se extiende a la búsqueda de sentido.

Jesús Ramírez-Bermúdez

1Albert Einstein, “¿Por qué la guerra?” Carta de Albert Einstein a Sigmund Freud, unesco, 1985. Disponible en https://es.unesco.org/courier/may-1985/que-guerra-carta-albert-einstein-sigmund-freud.

2Sigmund Freud, “¿Por qué la guerra?” Sigmund Freud escribe a Albert Einstein,unesco, 1993. Disponible en https://es.unesco.org/courier/marzo-1993/que-guerra-sigmund-freud-escribe-albert-einstein.

3A. Harris, “Language is there to bewilder itself and others: Theoretical and clinical contributions of Sabina Spielrein”, en J Am Psychoanal Assoc., 2015, vol. 63, núm. 4, pp. 727-767. doi:10.1177/0003065115599989.

4B. Minder, “Burghölzli hospital records of Sabina Spielrein”, enJ Anal Psychol, 2001, vol. 46, núm. 1, pp. 15-42. doi:10.1111/1465-5922.00213.

5Idem.

6Ibid.

7Ibid.

8J. Garrabé, “Sabina Spielrein: el nacimiento de la esquizofrenia (1906-1912)”, Salud Ment., 1996, vol. 19, núm. 4, pp. 43-51.

9A. Harris, art. cit.

10J. Launer, Sex Versus Survival. The Life and Ideas of Sabina Spielrein,Londres, Bloomsbury Publishing, 2014.

11J. Garrabé, art. cit.

12P. S. Appelbaum y H. Lothane, “Sabina Spielrein’s death”, en Am J Psychiatry, 2012, vol. 169, núm. 7, p. 759. doi:10.1176/appi.ajp.2012.12030413.

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