Owen Jones - Diiletšwa

“Pele re eya godimo, Mmane Da, ke swanetše go go botša gore o feditše bontši bja bošego bja maabane a dutše thwii mpeteng a phadima bjalo ka pakane ka letlalo la go sehlefala, le mahlo a mapinki ka ditlhaka tše hubedu. Joo, gomme ge a bolela le rena! Joo, Buddha wa ka! Ga senke ka kwa sa go swana le seo. O rile ‘Dumelang, ba lapa’ ka lentšu la go makatša le lekoto… go be go tšhoša kudu.”

“Gabjale le se tshwenyege… A reye go mmona.”

Ba ile kua godmo ka flaseke ya šeike ya maswi gomme ba tsena ka phapošing. Ditswaledi ka moka di be di tswaletše, ka gare go le leswiswi la kgotlompo. Wan a tšwela ntle gape, a tšea kgantlele mo seswarong sa yona, a thumaša ka laetara yeo e fegilwego motatong kgauswi gomme a tsena ka phapošing go ba le Da yo a ilego kgauswi le mpete mo Heng a robetšego.

Lesedi la kgantlele ga se le bontšhe se se mpsha, ka fao basadi ba bofelela nete ya menang gomme ba dula ka thoko ga mpete. Wan o khupulotše mapai gomme gona fao a robetšego, ka go kanama, ka lepono, matsogo a phatlaletše go swana le Jesu sefapanong, mahlo a bulegile, didiko tše pedi tše hubedu ka dialemone tše dipinki di beilwe ka go tšhoša, ka maseke wa go hloka tlhagišo, dipounama tša gagwe, e le mesetwana ye mebedi go diko;oga molomo.

Wan a lebelela Da ka mahlo a dipotšišo, yo a lekolago molwetši wa gagwe. A bea bokamorago bja seatla sa gagwe phatleng ya gagwe gomme a se makale go hwetša e le go phišo ya phapoši.

“O tsoga bjang lehono, Heng?” gwa botšiša mosadi wa gagwe.

“Ke swere ke tlala… aowa ke nyorilwe,” a realo, mantšu a etšwa ka molomong wa gagwe go swana le mabje a theoga thabeng a thedimoga.

“Go lokile, moratiwa wa ka, bjale dula. Re na le šeike ya maswi ye bose ya gago.”

Basadi ba ile ba mo lokišetša mesamelo, ba mo thuša go dula le go mo khupetša ka lepai.

“Enwa se, moratiwa wa ka,” gwa realo Wan, “ke mohlodi wo o ratilego kudu maabane.”

Da o tšhetše seo ka thempolareng gomme a mo tsenyetša lethotswana. Heng o nwele digalase tše pedi tša seela se sepinki ka lehulo le letalamorogo la mešunkwane gomme a bonala a matlafala. O ile a ikgogela godimo gomme a lebelela gohle o kare ke la mathomo.

“O a e rata, eh, Heng?” gwa botšiša Da. “Ke a bona gore o phetšenyana gabjale go feta ge re tsena ka mo. O nagana gore o ka kgona go tla kua tlase lehono? Mahlasedi a letšatši a ka go kaonafatša… o bonala o sehlefetše … ga se wa tlwaela go dula ka ntlong ga go bjalo?”

Heng o ile a mo lebelela o kare o bolela polelo e šele gomme ka morago a lebelela mosaedi wa gagwe.

“O nyaka go ya botshwelamare, Heng? Ke kgale, o ekwa gabotse mo tlase? O nyaka go ya botshwelamare goba ke go tlišetše pakete?”

“Ee, ke kgopolo ye botse, ke nyaka go ya botshwelamare kua tlase, efela sa pele mpheng šeike ya maswi ye nngwe.”

Ka ge go se na le o tee wa basadi yo a tsebago gore o tla nwa ye kaakang, ba mo dumeletše a enwa ka mo a nyakago gomme Heng a fetša litere ka moka.

Da o be a dutše a lebeletše mola Wan a mo thuša go apara. Ge šeike ya maswi e thoma go šoma, Heng a thoma go ba le maatla.

“Etla ge, moratiwa, e re ke go apeše gomme o ye kua tlase.”

Basadi ba mo swere ka matsogo ka mo le ka mo gomme ba thuša monna yo a thuthumelago go ema. O be a swana le paesekela ya leotwana la go tekateka. Ge ba mo iša ka ntle go yo fologa, a tšutšubana gannyane go lesedi la go phadima, ka fao mang goba mang a ka dirago ka morago ga go fetša letšatši le seripagare ka phapošing ya leswiswi. Den le Din ba bogela tatago bona a fologa ditepisi go bjalo ka setagwa a thušwa ke mmane wa gagwe le mosadi.

Ba be ba tšhogile ka ge a bonala a fokola gape a fapane. Heng ka mehla o be a otile, efela gabjale o be a gohlometše, a šweufetše bjalo ka lehlwa gape le dialemone tše pedi tše hubedu tša mahlo. Ba ile ba široga ge a dula tafoleng go khutša.

“Den o sa na le galase tša letšatši tšela tša kgale? Ke nagana gore tatago o a di nyaka lehono, ka ge mahlo a gagwe a ekwa bohloko.”

Da a re, “Naa o ka iša Heng botshwelamare o nnoši, Wan, goba o nyaka Den a go thuša?”

“Aowa, ke nagana gore ke tla kgona.”

O mo eteditše, Heng a diriša seatla sa gagwe sa go lokologa go šireletša mahlo a gagwe. Ge ba mmušetša morago tafoleng ka morago ga metsotso ye lesomehlano, o be a bonala a lapile kudu.

“Din, kitimela kua godimo go tla le lelakane le mesamelo ye mmalwa, o ka dira bjalo, hle? Tatago o ile go ikhutša fa lehono go hwetša moya o moswa le mahlasedi a letšatši. Ga senke a fetše nako ye ntši gakaaka ka ntlong bophelong bja gagwe, ka fao mmele wa gagwe ga se o tlwaele seo…”

Dinako ka moka, Heng o be a lebelela seboledi se sengwe go ya go se sengwe, efela a bonala a sa kwešiše poledišano. Ba mmeile gabotse malaong gore a iketle gomme Den a tliša digalase tša letšatši tše disodiso, tša dilense tša seipone tšeo a bego a ikgantšha ka tšona mengwaga ya kua morago ye lesome ge e be e le tša sebjale.

Dipoelo ke gore Heng o be a bonala o kare ke nonyana ya go makatša e hlageletše kua boithekgong bja hlaka digalase tša gagwe a khupeditšwe ka lelakane le lešweu.

“Bjale, bana, le swanetše go yo lokišetša tatago lena šeike ya maswi ye nngwe. O tloga a swere ke tlala lehono gomme seo ke sešupo se se kaone. Go laetša gore re dira se sengwe gabotse!”

“O ikwa o kaonafetše kudu lehono, Paw, ga go bjalo?”

Ka moka ba be ba emetše phetolo ya gagwe gomme ka morago a dumela ka hlogo, a bonala a swana le leribiši. Den le Din ba tloga ba sega, ba humana go le bothata kudu go swantšha sebopiwa sa tafoleng le tatago bona wa diiri tše masomepedi-nne tša go feta.

“O nagana gore ke apeele Heng se sengwe sa goja bošegong bjo, Mmane Da?”

“Se ka se mo kweše bohloko, ge a ka ja, efela seo ga se emele šieke ya maswi.”

“Heng, o tla nyaka se sengwe sa goja le rena ka moragonyana?”

Heng o išitše hlogo ya gagwe ka mo le ka mo gomme a lebelela mosadi wa gagwe.

“O apea eng bošegong bjono, Wan?” gwa botšiša Da.

“Kgogo goba kolobe…sengwe le sengwe seo a se ratago.”

Heng o tšwetše pele go lebelela go tloga go seboledi se sengwe go ya go se sengwe go swana le motho yo mongwe a le nageng yeo a sa bolelego polelo ya fao.

“Nkane o sa mmotšiše? Ga se a šilofale, goba mogongwe ga ke kgolwe gore o bjalo.”

“O nyaka goja eng bošeng bjo, Heng, kolobe goba kgogo?”

O mo lebeletše metsotswana ye mmalwa gomme ka morago a re:

“Ngwana…”

“Ofe? Ka tsela yeo, Heng, o ka se je bana… ga se gwa loka.”

“E sego bana ba rena… Bana ba pudi… Re na le ba mmalwa goba aowa?” gwa bolela Heng

“Ee, re sa na le ba mmalwa, efela ke nagana gore re be re ile go ba hlokomela go oketša mohlape.”

“Ngwana o tee fela.”

“Ee, go lokile, Heng, ka ge o lwala, ke tla go apeela ngwana wa pudi gomme rena ka moka re tla ja kolobe.”

“Ke nyaka ya ka e sa butšwa kudu, e na le barbacue, e se na kheri, Wan. Ke na le tumo ya nama, nama ya nnete ye hubedu.”

Bana ba be ba imologile ka ge tatago bona a se na maikemišetšo a go ba ja gabjale.

Ge go bonala e ke Heng o ile go robala go emela matena a gagwe, Den a botšiša mmagwe ge eba o nagana gore o tla ba ja ka letšatši le lengwe.

“Joo, ge fela re ka kgotsofatša tumo ya gagwe ya dijo, le ge re sa tsebe gore ke dife gabjale.”

“Mmane Da, o nagana eng ka boemo bja Heng?”

“Ke nagana gore se se a kgahliša… se kgahliša kudu ka nnete. O tla lemoga gore maabane Heng o be a kokota Lebating la Lehu, efela gabjale o thoma go ba kaone kudu iri ka iri, le ge e le gore o bonala a sa swane le Heng yo rena re mo tsebago le go mo rata gabotse..

“Re tla bona gore Heng yo o moswa o fetoga eng goba mogongwe re tla hwetša wa kgale gape ge a thoma go tlwaela dijo tša gagwe tše dimpsha le go fola go fihlela go nako yela a bego a sa diriše madi a nnete ka gare ga gagwe.