Ana Teresa Toro - Vamos pal perreo

Luego de enfrascarse en una pelea por Twitter con gente que llamó a su música “música de Godínez”, a quienes insultó desde su cuenta, la Unicef le retiró a Aleks Syntek su encargo como embajador de esta institución. Desde entonces, sostiene una cruzada autoimpuesta contra el reguetón y quienes lo escuchan, y ha llamado a legislar la emisión de canciones de este género. En septiembre de 2018, un joven inglés de diecisiete años acusó a Aleks Syntek de acoso, al asegurar que el cantante le envió mensajes en donde lo llama “lindo” y “sexy”.[16]

Antonio Nieto – Sonidero Marginal (Ciudad Neza, México, 1981). Artista, sonidero y promotor cultural de la periferia. Documenta, promueve y difunde el trabajo de productores culturales emergentes y populares en la zona metropolitana de la Ciudad de México. Editó el libro Arte y creatividad en el Valle de Chalco.

1Luis González Placencia, “News Divine: un operativo ilegal”, Animal Político, México, 22 de junio de 2015, http://www.animalpolitico.com/blogueros-phronesis/2015/06/22/news-divine-un-operativo-ilegal/

2Joseph Branden, “La langosta y Laureano Gómez”, Estética y emancipación, coordinado por Mariana Botey y Cuauhtémoc Medina, México: Siglo XXI/UNAM/UAM, 2014.

3Pablo Gaytán Santiago, Guerra mediática prolongada. Emocracia, violencia de Estado y contrainformación, México: UAM-Xochimilco, 2013.

4José Luis Cisneros, “La geografía del miedo en la Ciudad de México; el caso de dos colonias de la delegación Cuauhtémoc”, El Cotidiano, México: UAM-Azcapotzalco, mayo, 1992.

5Daniel Zambrano, “El reggaeton no es música”, La Saga, México, 29 de agosto de 2016, https://www.youtube.com/watch?v=OXW9bqe5Kgo

6Dan Graham, Rock mi religión, México: Alias, 2008.

7Bolívar Echeverría, “Discurso de Caracas”, 24 de julio de 2007, www.bolivare.unam. mx/miscelanea/Discurso%20Caracas%20 Julio%202007.pdf

8Víctor Muñoz, “Construir dispositivos de activación comunitaria”, Arte y creatividad en Valle de Chalco, Estado de México: Solidaridad, Hoja Urbana/Pacmyc, 2014, p. 111.

9Adela Micha, «Aleks Syntek confiesa que está hasta la madre del reguetón», La Saga, México, 15 de agosto de 2017, https://www.youtube.com/watch?v=KXLbMn5b9dY.

10Enrique Luis Muñoz Vélez, “La música popular: bailes y estigmas sociales. La champeta, la verdad del cuerpo”, Huellas. Revista de la Universidad del Norte, núm. 67 y 68, Barranquilla, Colombia, 2012.

11Thor Jorgen Ayala Bendixen, El Chuchumbé. Intertextos sobre una danza del barroco novohispano, Trabajo de grado, Escola Superior de Música de Catalunya, 17 de mayo de 2006.

12Gonzalo Aguirre Beltrán, “Bailes de negros”, Desacatos, otoño, núm. 7, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2001.

13Nicolás Ramón Contreras Hernández, “Champeta/terapia: más que música y moda, folclor urbanizado del Caribe colombiano”, Huellas. Revista de la Universidad del Norte, núm. 67 y 68, Barranquilla, Colombia, 2012.

14Tita Desustance, “Rosa Pistola: El verdadero punk de Latinoamérica es el reggaetón”, El País, https://elpais.com/elpais/2017/10/23/tentaciones/15087561 23_110971.html

15Comunicación personal.

16[N. de E.] Versiones de este texto fueron publicadas en la revista Horizontal en 2018 y en el número 46 de Diseño y Sociedad, revista de la UAM, en 2019.

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