Virginie Bégaudeau - 10 erregend erotische LeXus Dystopient

„Und wenn das nicht genügt, was angesichts der Umstände, in denen wir leben, plausibel ist, sollten die nächsten Generationen genetisch verändert werden“, sagte er bei einem Abendessen.

„Wie das?“, fragte Salazar.

„Wenn es beim Sex nicht mehr um Fortpflanzung geht, was bereits weitgehend der Fall ist, sollten wir einen wissenschaftlichen Prozess finden, Leben zu erschaffen, ohne den weiblichen Körper dafür zu benötigen. Das ist viel zu gefährlich und veraltet. Wir müssen revolutionär sein und den Menschen von seinen primären Funktionen befreien. Der Schaden ist zu groß. Wir sind besser als das. Es gibt viele Studien zur In-Vitro-Fertilisation und zu Geburten im Reagenzglas. Wenn genug in sie investiert wird, können wir sie demokratisieren. Es ist eine interessante Feststellung, dass man die Embryonen sortieren kann. Man kann die geeignetsten auswählen, sie testen und die beste DNA extrahieren. Wenn man an die neuen fetalen Missbildungen denkt, ist das die Zukunft. Wir können die Menschheit verändern und verbessern.“

Aus diesen Beobachtungen und Vorschlägen ging unsere Assoziation mit dem wenig ansprechenden Namen „Das Ende der Welt ist nicht das unsere“ hervor. Sie war rechtlich anerkannt und ich war bereit, alles zu tun, um sie am Leben zu erhalten. Lestad war unser Anführer, der begnadete Redner. Er war furchtlos und würde ein skeptisches, manchmal sogar gewalttätiges Publikum am Rande des Campus und dann auch an anderen Orten für sich gewinnen. Wir kommunizierten unsere Anliegen in Form von Daten, Bildern und Essays. Wir waren sogar auf sozialen Netzwerken vertreten. Wir waren überall und hatten keine Angst vor Ablehnung. Wenn uns jeden Tag eine Person zuhörte, hatten wir etwas gewonnen.

Vertreter der Universitäten begannen, unser so genanntes sektenartiges Vorgehen zu fürchten. Sie drohten damit, unsere Auftritte zu verbieten und uns unsere Räumlichkeiten wegzunehmen. Wir blieben vorsichtig, weigerten uns aber, die Zensurkarte auszuspielen. Um etwas zu verändern, mussten wir im Rampenlicht stehen. Wir waren schließlich keine Anhänger eines obskuren Kults.

So kamen einige unserer Kommilitonen, Studienanfänger, Absolventen und junge Graduierte, um an unseren Vorlesungen und Workshops teilzunehmen. Lestad und Salazar hatten unsere Herangehensweise etwas verändert und wir waren nun anderen Verbänden ähnlicher. Und der größte Unterschied zu Lestads Solovorträgen waren die Vorschläge, die wir unserem Publikum nun live unterbreiteten. Wir hatten geplant, die Gesetze die wir uns vorgestellt hatten und die Prinzipien, auf denen ein Staat, unserer Meinung nach operieren sollte, zu projizieren. Ein lebensgroßes Rollenspiel.

„Pornographiegesetze, kontrollierte Sexualität, überwachte Geburten und die Zurückgewinnung der Kontrolle des Menschen über seinen Körper für eine bessere Produktivität.“

Das Publikum schrie und buhte und warf Gegenstände nach uns. Aber es gab auch Applaus, und der wurde immer stärker. Menschen verschiedenster Art kamen, um uns zuzuhören und uns dann zu folgen. Sexuell Aktive, Frustrierte, Gleichgültige. Es war Ehrensache für uns, Sexualität nicht zu verbieten. Das war nicht der Sinn unserer Theorie. Wir wollten vielmehr, dass sie kontrolliert wird, um den Menschen in ihrer besten Art zugänglich zu sein. Wir waren anders, wir hatten nicht dieselben Bedürfnisse, wenn wir überhaupt welche hatten.

Einige Monate bevor wir die Universität verließen, hatten wir etwa hundert Studenten auf unserer Vereinsliste. Ich organisierte Treffen, meistens Partys und die Leute fühlten sich gut, vielleicht so gut wie ich beim ersten Mal. Ich hing auf eine seltsame Art und Weise an diesem Ort. Wir hatten hitzige Debatten über die Zukunft, wie wir sie uns vorstellten und wie wir sie erreichen könnten. Wir hatten unglaublich viele Ideen, neue und wieder aufgewärmte.

Nach einer Nachbesprechung fragte sich Lestad, ob es nicht interessant wäre, unsere sexuelle Erfahrung zu dritt zum Vorteil unserer Assoziation zu nutzen. Was wäre, wenn wir die Bedingungen für den Zugang zur sexuellen Dienstleistung ändern würden? War das eigentlich legal? Wir mussten den Vorschlag in Betracht ziehen. Salazar und ich wurden damit beauftragt und ich erinnerte mich an die Nacht, die wir zusammen verbracht hatten und deren Erinnerungen ich aus meinem Bewusstsein verdrängt hatte. Die Wahrheit war, dass Salazar wichtiger war, als ich es mir eingestanden hatte und Zeit mit ihm zu verbringen, machte mich produktiver. Sogar glücklich.

Wir beschlossen, es zu versuchen, und mehrere Studenten wollten sich uns anschließen. Ich hatte die Aufgabe, ihre sexuelle Identität zu überprüfen, ihre Jungfräulichkeit eingeschlossen, die damals einen gewissen Stellenwert hatte. Wie vereinbart blieben wir bei jedem Mitglied fünfzehn Minuten, um eine sexuelle Dienstleistung zu planen: Oral-, Genital-, oder Analverkehr. Man konnte nur eine Option wählen. Die meisten entschieden sich für Oralverkehr, also Fellatio oder Cunnilingus. Letzteres bescherte mir Unbehagen, da ich es noch nie getan hatte, aber jedes Mal, wenn Lestad oder Salazar davon sprachen, konnte ich bei dem Gedanken, dass ich das auch einmal tun könnte, nicht anders und wurde feucht. Meine Fantasie erlaubte es mir, in diesen Momenten kreativ zu sein. Dann testeten die Widerstandsfähigkeit der Kandidaten, und wenn wir sahen, dass sie sich der Lust lange genug widersetzen konnten und völlig gelassen blieben, stellten wir sie ein.

Als ich dachte, wir würden unsere Mitglieder verlieren, gewannen wir fast fünfhundert neue dazu. Lestads Technik funktionierte, aber dieses Mal wurde uns verboten, an der Universität zu praktizieren. Wir waren viel zu gefährlich, unsere Gedanken waren für den Dekan zu aufrührerisch. Wie dem auch sei, wir würden schließlich mit all unserer Macht untertauchen. Unsere Jünger waren treu und fügsam, weil sie uns als Gottheiten sahen, die gekommen waren, um die Menschheit zu retten. Ich war erstaunt. Salazar und ich sahen, wie Lestad in ihren Augen glänzte. Unsere Prüfungen standen an und wir fragten uns, wie es weitergehen würde.

Ich habe viel geschrieben und meine Artikel an angesehene Wirtschaftszeitschriften geschickt, aber sie wurden von allen abgelehnt. Salazar schrieb mehr oder weniger verrückte Gesetze in ein Logbuch, in das wir jeden Monat zusammen Eintragungen machten. Aus ihm entstanden einige großartige Texte. Unser Ziel war es, einen einheitlichen Code moralischer, wirtschaftlicher und rechtlicher Gesetze zu schaffen, der die Grundlage für ein hypothetisches Land bilden sollte. Und ein Lehrbuch über das Gedankengut, das wir vermitteln wollten. Es war Wahnsinn, und beim Einschlafen dachte ich oft über all das nach. War das alles nur ein studentisches Hobby? Es war undenkbar, unsere Ideen in die Tat umzusetzen.

Unsere Anhänger jedenfalls glaubten daran. Sie sprachen von einer Selbstversorger-Gesellschaft, von militärischen Mitteln und von einer privaten Gemeinschaft. Es gab so viele Möglichkeiten, vor allem, da wir die Anführer der Gruppe waren. Lestad beweihräucherte sie auf seine Weise und Salazar und ich stürzten uns in träumerische Euphorie.

Wir erhielten jeweils unsere Diplome in Wirtschaftswissenschaft, Psychologie und Jura. Der Dekan schien erleichtert, uns von seinem Campus gehen zu sehen, aber wir ließen an jeder Ecke der Universität Jünger zurück. Wir würden nicht ganz verschwinden.

„Ah! Ich habe etwas für euch“, verkündete Lestad auf dem Bürgersteig vor der Fakultät, einen Koffer zu seinen Füßen. „Ich glaube, uns fehlt noch ein Titel, der uns repräsentiert.“

Er zog zwei riesige, frisch verbundene Pflastersteine heraus. Das Wort sprang uns förmlich entgegen und ich hielt mich an Salazars Arm fest. LeXuS. Eine Kombination unserer drei Vornamen, um all unsere Theorien, Gesetze und Artikel zusammenzufassen. Lestad hatte unsere jahrelange Arbeit gesammelt und einen offiziellen Leitfaden erstellt, der dem einer Regierung ähnlich war. LeXuS. Es war ganz offensichtlich.