Orison Swett Marden - Der Schlüssel zum Wohlstand

Der Schlüssel

zum Wohlstand

von

Orison Swett Marden

Einzig berechtigte Übersetzung aus dem

Englischen von Gertrud Bauer

Originaltitel: Prosperity

Erstveröffentlichung: Stuttgart, J. Engelhorns Nachf., 1924

Neuauflage: F. Schwab Verlag – www.fsverlag.de sagt Danke!

Copyright © 2018 by F. Schwab Verlag

3. Auflage 2018, ISBN: 978-3-944432-3-04

Impressum Impressum Originaltitel: Prosperity Erstveröffentlichung: Stuttgart, J. Engelhorns Nachf., 1924 Neuauflage: F. Schwab Verlag – www.fsverlag.de sagt Danke! Copyright © 2018 by F. Schwab Verlag 3. Auflage 2018, ISBN: 978-3-944432-3-04

Inhalt

1. Wie wir uns selbst Schranken setzen

2. Das Gesetz der Anziehung

3. Wie man den Wohlstand von sich wegtreibt

4. Wie man es zu einem schöpferischen Bewusstsein bringt

5. Der Anfang von Wohlstand und Gedeihen

6. Richtige Verwertung des Geldes

7. Wie kannst du deine Leistungsfähigkeit erhöhen?

8. Sieh aus, als ob du Erfolg hättest

9. Wie Traumbilder zur Wahrheit werden

10. Was die Mutlosigkeit schadet und wie ihr zu wehren ist

11. Wie ist es zu machen, dass dein Unterbewusstsein für dich arbeitet?

12. Du musst Gesundheit und Wohlstand denken

13. Was musst du tun, damit du „Glück“ hast?

14. Selbstvertrauen und Wohlstand

15. Wie man Furcht und Sorgen los wird

16. Frohsinn des Gemüts und Wohlstand

17. Der Hauptschlüssel zur Größe: Sich sammeln und vertiefen

18. Zeit ist Geld – und noch viel mehr

19. Der bejahend und der verneinend gerichtete Mensch

20. Wirtschaftlichkeit und Wohlstand

21. Wie der Mensch von sich erwartet, dass er sein werde, so ist er

22. Das ist mir zu teuer – die Gewohnheit, zu verzichten

23. Wie kannst du dich zu dem Menschen machen, der du sein könntest?

Nur indem man Reichtum, Gedeihen und Überfluss denkt, kann man zu einem reichen, glücklichen Leben gelangen.

Uns selbst Schranken zu setzen, ist eine der Hauptsünden der Menschheit.

Alles, was wir in diesem Leben erlangen, tritt durch den Torweg des Denkens bei uns ein. Ist dieser eng und schmal, so ist, was durch ihn zu uns kommt, auch dementsprechend.

Was würde man von einem Prinzen denken, dem Erben eines großen, mächtigen Reiches, der als Bettler lebte, stets sein hartes Los bejammerte und den Leuten vorklagte, wie arm er sei; auch sein Vater könne ihm nichts hinterlassen, und es sei wohl für ihn das beste, er finde sich mit einem armseligen, beschränkten Leben ab.

Natürlich würde jedermann sagen, er sei verrückt, sein hartes Los, seine Armut und Beschränktheit seien nicht wirklich, sondern nur eingebildet. Sein Vater sei bereit, ihn mit allen Gütern der Welt, mit allem, was sein Herz sich wünsche, zu überschütten, wenn er nur seine Augen nicht vor der Wahrheit verschließen wollte, sondern so leben, wie es sich für einen Prinzen, den Erben eines großen, mächtigen Reiches gehöre.

Nun sieh, du, der du in drückender Armut lebst, in enger, beschränkter Umgebung, ohne Hoffnung, ohne Aussicht auf bessere Dinge: wenn du trotz aller harten Arbeit nicht erlangen kannst, was du dir wünschst, bist du genau so töricht wie der Prinz, der inmitten des unbeschränkten Reichtums seines Vaters wie ein Bettler lebt. Die Schranken, die dich einengen, sind in deinem eigenen Innern, wie es die dieses Prinzen sind. Du bist das Kind eines Vaters, der Überfluss und unbeschränkten Reichtum für alle seine Kinder bereit hat, und nur dein enges, eingeschränktes, armutseliges Denken schließt dich von diesem Reichtum aus und erhält dich in drückender Armut.

Ein russischer Arbeiter namens Mihok, der in Omaha, Nebraska, lebte, hatte zwanzig Jahre lang einen „Glücksstein“ in der Tasche getragen, ohne je auf den Gedanken zu kommen, der Stein könnte irgendeinen Geldwert haben. Immer wieder redeten ihm seine Freunde zu, den Stein doch einmal von einem Juwelenhändler untersuchen zu lassen. Mit großem Eigensinn lehnte er dies stets ab, bis sie endlich so dringend wurden, dass er den Stein doch einem Juwelenhändler in Chicago schickte. Dieser erklärte, es sei ein Taubenblutrubin, der größte seiner Art in der ganzen Welt. Der Stein wog 24 Karat und war 100.000 Dollar wert.

Millionen von Menschen gleichen diesem armen Taglöhner; sie leben in Armut und sehen nichts vor sich als Armut und harte Arbeit, und haben doch in ihrem innersten Innern, ohne es zu wissen, Möglichkeiten des Reichtums, größer als ihre kühnsten Träume ihn malen.

Die meisten Menschen befinden sich in der Lage des Mannes, der seinen Garten begießen wollte, aber unversehens selbst auf den Schlauch trat, und dadurch das Wasser absperrte. Er hatte einen dicken Schlauch und war sehr ärgerlich und enttäuscht, als dieser, statt einen großen Strahl Wassers zu spenden, nur ein wenig tröpfelte. Wasser war für seine Zwecke im Überfluss vorhanden, es war nur der eine Fehler, dass sich der Mann den Zufluss bis auf ein paar elende Tröpfchen selbst abgesperrt hatte. Er stand auf dem Schlauch und wusste es nicht.

Alle Menschen, die in drückender Armut leben, tun buchstäblich dasselbe. Sie schneiden sich selbst den Zufluss ab, indem sie auf den Schlauch treten, der ihnen alles Gute zuführen würde. Durch Zweifel, Furcht und Unglauben sperren sie sich den Zufluss des Überflusses ab, der ihr Geburtsrecht ist.

Alles im Menschenleben, alles in Gottes weiter Welt folgt einem göttlichen Gesetz, und dieses Gesetz des Gedeihens und des Überflusses ist genau so fest und bestimmt, wie das Gesetz der Schwerkraft, genau so bestimmt und unerschütterlich, wie die Lehren der Mathematik. Es ist ein geistiges Gesetz. Nur dadurch, dass wir Überfluss denken, können wir das reiche, glückliche Leben, das unser Geburtsrecht ist, zur Wirklichkeit machen; mit andern Worten, wie unser Denken, so wird auch unser Leben sein, werden wir Überfluss oder Mangel haben.

Wir sind die Geschöpfe unserer Überzeugung. Wir können nicht über das hinauskommen, was wir selbst glauben, dass wir sind, dass wir haben. Wenn wir also denken, wir könnten nie ebenso gesund und stark oder ebenso erfolgreich sein wie andere Leute, dann sind wir das auch niemals. Wir werden die Armut nicht los, wenn wir nicht glauben und erwarten, sie loszuwerden.

Nicht sowohl was deine Hand schafft, sondern wie sich dein Geist verhält, ist von Wichtigkeit für dich. Alles, was Hand und Hirn des Menschen je geschaffen haben, ist zunächst im Geist geboren worden. Das ganze Weltall ist die Schöpfung des göttlichen Geistes. Ein hart arbeitender Mensch, der nach Wohlstand und Gedeihen strebt, aber innerlich nach der entgegengesetzten Seite gerichtet ist, der an seinen kommenden Reichtum nicht glaubt, macht den Erfolg seiner harten Arbeit durch sein verneinendes, einreißendes statt aufbauendes Denken zunichte. Er steht selbst auf dem Schlauch, der ihn mit der Fülle alles Guten verbindet.

Wenn wir uns selbst in unserem Denken Schranken errichten, beschränken wir uns auch nach außen in einer Weise, die genau unserem geistigen Zustand entspricht. Das geht nach einem unveränderlichen Gesetz vor sich. Weil wir nicht gelernt haben, unsere Gedankenkräfte zu nützen, laufen so viele unter uns als Bettler umher, und kein Schimmer von dem wunderbaren Erbteil, das uns die All-Fülle, die All-Güte geschenkt hat, fällt in unsere Augen. Unser armseliges Denken schneidet uns den Zufluss der vorhandenen Fülle ab.

Wir wundern uns oftmals, wie es kommt, dass gewisse Leute, die sich offenbar gar nicht in besseren Verhältnissen befinden als wir, so viel bessere Dinge erlangen. Sie tragen keine billigen Kleider, und man sieht keine billigen Gegenstände in ihrer Wohnung.