Heinz Duthel - PIERRE-JOSEPH PROUDHON - 프라우 돈의 교육

이 내부 혁명이 진행되는 동안 외부 혁명이 일어났습니다. '7 월의 영광스러운 3 일'(1830)은 복원 된 부르봉을 무너 뜨리고 혁명 정신이 다시 행진하고 있음을 세상에 분명히 보여주었습니다. 그 혁명적 정신은 마음을 가득 채웠고 더욱 Proudhon의 심장을 채웠습니다. 그는 프랑스 혁명이 인류 역사의 전환점이라는 그의 믿음에 결코 흔들리지 않았습니다. 그 혁명은 마르크스에게 단지 구 봉건적 질서에 대한 새로운 자본가의 승리 일 수 있지만, 프라 우드 동에게는 정의의 통치의 시작이었고, 어쨌든 그것은 정의의 통치의 제도를 가능하게했다 . Proudbon의 시스템에서 정의의 내용은 나중에 설명되지만 Proudhon은 혁명을 잠시 후회하지 않았습니다. 그는 혁명적 전설의 영웅이지만 위대한 구원의 순간을 오해했다고 비난 한 지도자들의 배신에 대해 비통 할 수 있지만, 민주주의를 비웃는 사람은 아무도 없으며, 더 나아가 민주당에서는 그를 만들 수 없습니다. M. Louis Dimier의 독창적 인 특별 간청) '반혁명의 대가'. Proudhon에서보다 더 분명한 곳에서는 '죽음이 당신의 북에 있었을 때, 민주주의가 있었고, 한 번의 노예로 세상이 자유로 웠던'당시를 기억하기 위해 프랑스 농민과 노동자의 흔들리지 않는 헌신을 느낄 수 없습니다. 사람, 책, 프로젝트, 반혁명인가? 그로 인해 정죄받습니다. 법이나 아이디어가 혁명적 홍수를 저주하려는 것 같습니까? 무익하다. 미래는 혁명과 함께 있어야한다는 것입니다. 정치와 종교에서 전통적 권위에 대한 오랜 복종은 치명적인 상처를 입었습니다. 이러한 아이디어에 기반한 사회 는 피를 흘리며 죽음을 맞이하고 있습니다. 그것은 한동안 붕대를 감을 수 있지만 출혈을 멈출 수는 없습니다. 마르크스, 프라 우동이 믿고 설교 한만큼 그의 대의의 필연적 인 승리, 프랑스 혁명에 의해 가져온 정의의 개념에 대해 안전한 세상 만들기 . 그의 가장 위대한 저서 인 정의 혁명과 교회 의 주제입니다 . 그것은 그의 모든 경제적 논쟁을 형성하고, Walras는 혁명의 정신에 반하는 것으로 반박 된 경제 교리를 발견하고 깜짝 놀랐습니다. 혁명은 횡보하고 배신 당하지 만 계속 행진하고 있습니다. 1830 년과 1848 년과 같은 위기는 정의의 혁명적 사상, 즉 평등을 솔직히 기반으로 삼지 않는 모든 제도의 불안정성에 의해 발생합니다. 이제는 전통이나 신성한 권리의 권위가 없습니다. 그러한 모든 당국은 1789 년에 사망했습니다. 그들의 썩은 시체는 아직 땅을 괴롭힐 수 있습니다.

1830 년 혁명의 즉각적인 효과는 Proudbon에게 철학을 제공하는 것이 아니라 그의 직업을 박탈하는 것이 었습니다. 격변은 사업에 좋지 않았기 때문입니다. Proudhon은 무역의 달인조차도 그렇지 않다는 것을 배웠습니다. ) 생활을 보장합니다. Fallot는 '당신은 작가, 철학자가 될 것이고, 당신은 시대의 빛 중 하나가 될 것입니다. 당신의 운명을 벗어날 수 없습니다'라고 예언 한 친구를 위해 최선을 다했습니다. 그러나 운명은 여전히 도망 쳤다. 어떤 종류의 생계, 교사, 프린터로서의 첫 번째 필수품이었습니다. Fallot는 아이디어가있었습니다. Suard 장학금을 신청하지 않는 이유는 무엇입니까? 그것은 3 년 동안 유효했습니다. Proudhon이 교육을 마칠 수 있었던 바로 그 일이었습니다. 그러나 Proudhon은 그의 친구가 그에 대한 것보다 훨씬 덜 야심적이었습니다. 마침내 그는 Fallot의 탄원에 굴복하여 파리에서 자원을 공유하겠다는 제안에 굴복했습니다. 그는 도보로 수도로 출발했습니다. 파리는 그를 기쁘게하지 않았고, 장소도 사람도 아니었다. 그리고 Fallot는 아팠습니다. 그는 회복되었지만 Proudhon은 더 이상 그의 친구에게 끌리지 않을 것입니다. 도시에서 할 일이 없었기 때문에 그는 호주머니에 2 파운드를 들고 남쪽으로 걸어서 출발했습니다.

그는 실망하지는 않았지만 적어도 당분간은 패배했다. 그는 작가가 아닌 노동자가되어야했고, 그는 일이없는 노동자였습니다. 시대는 계속 나빠졌습니다. 단순한 일꾼의 무력 함이 프라 우드 동에게 가르쳐졌습니다. 그는 3.5 프랑을 남긴 채 툴롱에 도착했습니다. 그는 일자리를 찾지 못했지만 도움과 보호를 약속하는 여권이 없었습니까? 그는 시장에게 일자리를 제공하기 위해 신청했고, 최근 혁명이 집권 한 지금 승리 한 부르주아지 중 하나 인 시장은 자신의 여권을 오해했다고 그에게 말했다. 그가 주장 할 수있는 것은 그를 집으로 데려 갈 수있는 충분한 돈이었다. 실패한 관리는 그 남자에게 호소했다. 다시 그는 격퇴되었습니다. ``아주 좋아요.``나는이 인터뷰를 기억하겠다고 약속한다. 그리고 그가 그랬던 것을 기억 하십시오. 20 년 이상 후 그가 이야기를했을 때.

그의 가족이 막 셋째 아들을 잃은 브 장송으로 돌아가는 것 외에는 없었습니다. 그의 가족은 군대에 부름을 받았습니다. 번영 자들은 돈을 지불하면 탈출 할 수 있었고, 장 에티엔이 죽을 곳은 또 하나였습니다. 사회의 희생자. 잠시 동안 Proudhon은 '고급 아이디어'의 기관인 새로운 논문의 편집자였습니다. 그러나 하루 만에 그는 아이디어가 소유자의 아이디어보다 더 발전해서는 안된다는 것을 배웠습니다. 직업은 즉시 포기되었고, 정당 저널리즘의 필요한 타협에 대한 교훈은 배웠지 만 배우지는 않았습니다.

그는 Arbois에서 한동안 일하면서 위대한 소유주에 대한 소송을 돕고 혁명의 대중적인 전통을 깊이 마시고있었습니다. 그런 다음 Besancon으로 돌아와 그의 옛 고용주를 위해 교정인으로 일했습니다. 그는 한 달에 6 파운드를 받았습니다. 부였다! 그의 직업 중에는 라틴어 성경의 출판물과 Bergier 신학 사전의 새로운 판을 통해 보는 것이있었습니다. 후자에게 그는 많은 사람들이 자신이 신권을 위해 공부했다고 생각하게 만드는 신학 적 배움의 명령을 많이 빚졌습니다. 그것은 모호함이나 타협에 대한 그의 경멸을 강화시켰다. 천주교와 무신론 사이에, 또는 그가 주장했던 것처럼 '반신 교'는 냉정한 사람이 쉴 수있는 것이 없다. 확실성 이 있어야 하고 한쪽 또는 다른 쪽을 선택해야합니다. 그는 교회와 그 교회의 많은 종들을 미워했지만 결코 그것을 존중하는 것을 멈추지 않았습니다. 볼테르가 오른쪽에 있었지만 들어, 성경과 교회의 음란 희롱에 의해 대체되지 않는 한 - 그렇지 볼테르의 미약 한 부패한 방법으로 습격 할 오류의 가장 큰, 가장 존경했다 라 Pucelle 또는 루소의 감성적 인 종교.

그러는 동안 그는 배움이 아니라 거래를 통해 의존에서 벗어나려고했습니다. 그는 파트너십을 통해 프린터로 설립했습니다. 희망과 기쁨의 순간이었습니다. 짧은 순간, 그의 친구 Fallot가 죽었고 그의 위대한 계획은 끝나지 않았고 그는 그의 명성을 Proudhon에게 책임으로 남겨 두었습니다. 참으로 Fallot가 오늘날 기억된다면 그것은 Proudhon을 도운 사람입니다! 그러나 Proudhon의 야망은 순전히 프린터의 야망이 아니 었습니다. 그는 할 말이 있었다. M. Daniel Halevy가 제안한 것처럼 Fallot의 작업을 수행하는 방법이었을 것입니다. 어쨌든 Proudhon은 그의 첫 번째 책, 문학 에세이를 시작했습니다. 그 과학은 Fallot가 처음 눈앞에 그것을 보여줄 때 그를 눈부시게 만들었습니다. 형식적으로이 책은 Bergier의 문헌 학적 에세이의 부록 이었지만 본질적으로 그것은 언어의 길을 통한 영원한 진리를 찾는 것이었다. 언어의 과학은 인간이 알게 된 진리로 인도 할 것입니다. 에세이는 완전히 평평하게 떨어졌습니다. 그것은 Proudhon의 이름을 가지고 있지 않았고, 어쨌든 아무도 그것을 알아 차리지 못했습니다. 문학에 대한 진지한 연구로서 그것은 쓸모가 없었습니다. Bergier와 마찬가지로 Proudhon은 현대 과학 문헌이 알려지지 않은 세상에 살았습니다. 나중에 Proudhon은 이것을 인식하고 비평가가 원하는 것처럼 그의 첫 번째 노력을 경멸했습니다. 그 순간 명성의 잃어버린 기회는 인쇄 사업의 쇠퇴보다 덜 중요했습니다. Proudhon은 아버지의 경험을 되풀이했고, 열심히 일하고 정직한 거래로 독립을 확보하려는 노력은 결실이 없음을 입증했습니다. 그의 형제, Fallot의 죽음, 그의 저작물, 그의 사업의 실패는 모두 그를 괴롭 혔습니다. 그는 사적인 복수, 정의의 집행, 또는 적어도 정직한 사람들의 비밀 법정에 의한 잘못된 복수를 꿈꿨지만, 정직한 사람들은 거의 없었습니다! 프랑스에서 정의에 헌신하는 100 명의 남성으로 충분하지만 34,000,000 명 중에서 백명을 찾을 수있는 곳은 어디입니까? 그러는 동안 감옥 문이 다시 그를 둘러싸고 있었다. 그는 배움으로 탈출하지 못했습니다. 그는 자신의 거래로 탈출하는 데 실패한 것처럼 보였습니다. 그는 다른 사람의 종으로서 자신을 사임해야합니다. 왜?