Sulaym Ibn Qays Al-Hilali - Kitab Sulaym ibn Qays Al-Hilali

Aban Ibn Abi Ayyash gab das Buch dann weiter an andere vertrauenswürdige Gefährten von Imam Al-Baqir (a.s) und Imam Al-Sadiq (a.s) wie Umar Ibn Uzaina, Ibrahim Ibn Umar Al-Yamani und einigen anderen. Dann fiel das Buch in die Hände der Gefährten von Imam Al-Sadiq (a.s), Imam Al-Kadhim (a.s) und Imam Al-Ridha (a.s) wie Hammad Ibn Isa und Mohammad Ibn Abi Umayr, und dann in die Hände der Gefährten von Imam Al-Jawaad (a.s), Imam Al-Hadi (a.s) und Imam Al-Askari (a.s), wie Al-Husain Ibn Sa’eed, Ahmad Ibn Mohammad Ibn Isa, Mohammad Ibn Ali Al-Sirafi, Ibrahim Ibn Hashim, Yaqoub Ibn Yazid, Mohammad Ibn Al-Husain Ibn Abil Khattab usw. und dann in die Hände ihrer Studenten wie Ali Ibn Ibrahim Al-Qummi, Mohammad ibn Al-Hassan Al-Saffar, Sa’d Ibn Abdullah, Abdullah Ibn Ja’far Al-Himyari, Mohammad Ibn Yahya Al-Attar, Mohammad Ibn Homam, Mohammad Ibn Abil Qasim Majilawaih, Ibn Uqda und dann in die Hände ihrer Studenten wie Scheich Al-Kulayni, Scheich Al-Nu’mani, Scheich Mohammad Ibn Al-Hasan Ibn Al-Walid, Scheich Al-Saduq, und dann in die Hände von Scheich Al-Mufid und Scheich Al-Tusi usw. bis zu der Zeit von Allamah Al-Majlisi und Scheich Hurr Al-Amili usw., bis die Manuskripte uns erreicht haben.

Die größten schiitischen Hadith-Wissenschaftler wie Scheich Al-Kulayni, Scheich Al-Saduq, Scheich Al-Nu’mani, Scheich Al-Tusi und viele andere haben zahlreiche Überlieferungen aus dem Buch von Sulaym zitiert und das Buch als eine Primärquelle in ihren Hadith-Sammlungen verwendet.

Scheich Al-Nu’mani (gestorben 360 AH/971 n. Chr.)ist einer der größten schiitischen Hadith-Wissenschaftler, der Autor des berühmten Buches „ Al-Ghaybah Al-Nu’mani“ und ein Student von Scheich Al-Kulayni. Was er und viele andere Hadith-Wissenschaftler über das Buch von Sulaym sagen ist bemerkenswert:

Al-Nu’mani:

„Es gibt keinen Streit unter den Schiiten, dass das Buch von Sulaym Ibn Qays Al-Hilali ein Asl von den größten Usool ist, das von Wissenschaftlern und den Trägern der Überlieferungen der Ahlul Bayt (a.s) berichtet worden ist und eines der ältesten dieser Usool ist. Alles, was in diesem Asl überliefert wurde, ist vom Propheten (saww), von Imam Ali (a.s), Al-Miqdad (r.a), Salman Al-Farsi (r.a), Abu Dharr (r.a) und ihresgleichen, die den Propheten (saww) und Amirul Mumineen (a.s) begleitet haben. Es ist eines der Usool , worauf sich die Schiiten berufen und worauf sie sich verlassen.“

[Quelle:Al-Ghaybah Al-Nu'mani. S. 64 - 65 ]

وليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الأئمة ( عليهم السلام ) خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم ومن حملة حديث أهل البيت ( عليهم السلام ) وأقدمها ، لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) وسمع منهما ، وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها ويعول عليها.

Mohammad Al-Taqi Al-Majlisi, Vater von Allamah Al-Majlisi:

„Die zwei großen Scheichs (Al-Kulayni und Al-Saduq) haben sein Buch als authentisch erachtet, obwohl der Inhalt seines Buches selbst ein Zeichen für seine Authentizität ist.“

[Quelle: Rawdhatul Muttaqeen, Band 14, S. 372]

إن الشيخين الأعظمين حكما بصحة كتابه ، مع أن متن كتابه دال على صحته .

Allamah Abdullah Al-Mamaqani:

„Das Buch von Sulaym Ibn Qays ist auf dem höchsten Grad der Vertrauenswürdigkeit.“

[Quelle: Tanqih Al-Maqaal, Band 2, S. 54]

إن كتاب سليم بن قيس في غاية الاعتبار .

Allamah Al-Amini:

„Das Buch von Sulaym ist eines der berühmtesten Usool , beliebt in alten Zeiten, vertrauenswürdig für die Hadith-Wissenschaftler der beiden Schulen und Historiker.“

[Quelle: Al-Ghadir, Band 1, S. 195]

كتاب سليم من الأصول المشهورة المتداولة في العصور القديمة المعتمد عليها عند محدثي الفريقين وحملة التاريخ.

Allamah Al-Khwansari:

„Sein Buch ist eines der größten, alten Usool und ist vertrauenswürdig. Es wurde den Imamen (a.s) präsentiert, worauf sie das Buch und seine Überlieferungen authentifiziert und bestätigt haben.“

[Quelle: Kashf Al-Istaar, Band 2, S. 130]

إن كتابه من أكبر الأصول القديمة والمحكوم بالصحة والمعروض على الأئمة عليهم السلام فحكموا بصحته وصحة أحاديثه .

Allamah Agha Bozorg Al-Tehrani:

„Das Asl von Sulaym Ibn Qays Al-Hilali ist eines der wenigen Usool , die vor der Zeit von Imam Al-Sadiq (a.s) geschrieben worden sind.“

[Quelle: Al-Dhari’a, Band 2, S. 152, Nr. 590]

أصل سليم بن قيس الهلالي وهو من الأصول القليلة التي أشرنا إلى أنها ألفت قبل عصر الصادق عليه السلام .

Nach Scheich Al-Zanjani Al-Khohini, der mehr als zwölf Jahre über das Buch recherchiert hat, sind in unserer Zeit etwa 70 verschiedene Manuskripte von dem Buch vorhanden, die in vielen Ländern verteilt sind.[3]

Wer an einer ausführlichen Recherche der Manuskripte und der Authentizität des Buches interessiert ist, kann sich auf das 600-seitige Buch von Scheich Mohammad Baqir Al-Ansari Al-Zanjani Al-Khohini über Kitab Sulaym berufen (5. Auflage), worin das Buch von Sulaym auf Arabisch ebenfalls zu finden ist.

Die Anzahl der Überlieferungen in den vorhandenen Manuskripten dieses Buches besteht aus 70 Hadithen insgesamt (Hadith Nr. 1-70). Hadith Nr. 71 bis 98 sind zusätzliche Ahadith, die in anderen Büchern durch Aban von Sulaym überliefert worden sind, die aber nicht in den heutigen Manuskripten des Buches selbst vorhanden sind. Der Grund dafür ist, dass Sulaym über sein Buch hinaus auch einzelne Hadithe überliefert hat. Aban erwähnt dies in der Einleitung des Buches, als er das Buch an Umar ibn Uzaina überreicht, und Scheich Ibn Shahr Ashoub hat es ebenfalls in seinem Buch betont:

„Sulaym Ibn Qays Al-Hilali ist der Besitzer von Überlieferungen und hat auch ein Buch.“

[Quelle: Ma’aalim Al-Ulama von Ibn Shahr Ashoub, Nr. 390, S. 93]

سليم بن قيس الهلالي ، صاحب الأحاديث له كتاب

Die meisten Überlieferungsketten der heutigen Manuskripte gehen auf Hammad Ibn Isa (gestorben 209 AH/824 n. Chr.) und Mohammad Ibn Abi Umayr (gestorben 217 AH/832 n. Chr.) zurück, die die Gefährten von Imam Al-Sadiq (a.s), Imam Al-Kadhim (a.s) und Imam Al-Ridha (a.s) waren. Diese beiden Gefährten der Ahlul Bayt (a.s) sind von den As’haab Al-Ijmaa‘, über ihre Vertrauenswürdigkeit und die Authentizität ihrer Überlieferungen gibt es Einigkeit unter den schiitischen Hadith-Wissenschaftlern.