Гомбожаб Цыбиков - Буддист-паломник у святынь Тибета

Докшиты – гневные ламаистские божества, хранители веры. Здесь, видимо, речь идет о скульптурном или живописном изображении докшитов, но какие именно изображения были куплены Г. Ц. Цыбиковым, по тексту установить трудно.

Сун-чжу-сы – буддийский храм в Пекине.

Бархан – монастырская типография; сумбум – собрание сочинений. Чжанкья – первые перерожденцы буддийского святителя Чжанчжа-хутухты: Агван-Ловсан-Чайдана (1642–1714) и Ешей-Данбий-Донмэ (1717–1786), собрание сочинений которых составляет 7 томов. «1 акья – 16 т.» – 16 томов сочинений других перерожденцев Чжанчжа-хутухты. Милай-гумбум – собрание поэтических произведений тибетского поэта Миларайпы, или Миларепы (1040–1123). Намтар Чжанкья – биографии «перерожденцев», т. е. чжанчжа-хутухт.

Эрлик-хан – владыка ада. Он изображается сидящим на престоле и держащим зеркало.

Хэшаны – китайские буддийские монахи.

Тунцзыр – китайская медная монета, медяк, обычно 10 чохов, 1/3 фань. По современной русской транслитерации – тунцзыэр.

Цянь-лун (Цяньлун) – император маньчжурской династии в Китае (1736–1796).

Сумэ – буддийский храм.

Четыре махараджи , или четыре царя, – мифические хранители четырех сторон света: Вирупакша, Вирудхака, Вайтравана, Дхритараштра. Хашин-хан – буддийский подвижник. Обычно изображается вместе с шестью сыновьями.

Оточи – буддийские божества, считающиеся покровителями медицины.

500 мудрецов – легендарные ученые древнего буддийского монастыря Наланда (Индия). Цэвэгмэд – божество Аюши.

То есть последователей буддизма.

То есть о восстании ихэтуаней (1898–1901). Цыбиков называет это восстание «боксерским движением» потому, что название тайного союза «ихэтуань» можно прочитать и как «ихэцюань» – «кулак во имя справедливости и мира».

Эта газета выходила под названием «Монголын сонин бичиг» («Монгольская газета») с мая 1909 по декабрь 1918 г. г Издавалась она правлением Восточно-Китайской железной дороги в Харбине, редактором его был Хайсангун – один из прогрессивных представителей освободительного антиманьчжурского движения во Внутренней Монголии.

Рикша с коляской.

Знак «хас» – разновидность свастики.

Пекинская духовная миссия была основана при Петре I в 1714 г. согласно его указу от 18 июня 1700 г. Положение и функционирование миссии было оговорено в Кяхтинском русско-китайском договоре от 14 июня 1728 г. В составе миссии выезжали в Китай выдающиеся русские востоковеды Н. Я. Бичурин (1785–1853), О. М. Ковалевский (1800–1878), В. П. Васильев (1818–1900) и другие.

В рукописи имя не указано.

Город в провинции Хэбэй.

Суань-хуа-фу, или Суань-хуа, – город и железнодорожная станция в провинции Хэбэй.

Монгольское слово «хошун» означает административную территориальную единицу; уцзумучин – монгольские племенные роды, относящиеся по языку к восточной группе говоров южно-монгольского наречия.

Цзасак-хутухта – лицо, ведающее хозяйством монастыря.

Кяхтинский маймачен – так называлась прежде торговая часть Кяхты. Город Кяхта в 1727 г. был основан русскими в связи с торговыми делами между Россией и Китаем.

О торговой фирме «Шулынгин и Ко», которая являлась одной из трех русских фирм в г. Калгане, см.: А. М. Позднеев. Монголия и монголы, т. I, с. 672–673.

Абаганаты – монгольские роды, по языку относящиеся к Чахарской группе южно-монгольского наречия.

Биру-хото – город на р. Усун-Турун, Долонор – город на р. Уртэнгийн-гол.

Цинь-ван – второй по значению княжеский титул при маньчжурской династии в Китае.

Ян-бо-сан , или Ян-бо-шан, – предместье г. Калгана, расположенное по северо-западному ущелью города.

Ганчжур – перевод наставлений Будды. Ганчжур – это буддийский канон, состоящий из 100 или 108 томов в тибетских и монгольских изданиях.

Заимствованное из китайского языка слово, означающее «гостиница», «постоялый двор».