Степан Крашенинников: Описание земли Камчатки

Современные исследователи согласны с Крашенинниковым.

Подробный разбор лингвистических материалов, собранных С. П. Крашенинниковым, дан в трудах С. Н. Стебницкого и Г. М. Корсакова.

Речь идет об айнах. Крашенинников первым (по крайней мере, в европейской литературе) дал описание этого загадочного племени. Ученые до сих пор не пришли к единому мнению о происхождении и родственных связях этого народа. Их антропологические и этнографические признаки не позволяют с уверенностью отнести их к какой-либо народности.

Вопрос усложняется тем, что айнский язык не относится ни к какой языковой семье и, таким образом, является изолятом. Гипотеза о принадлежности айнов к австралоидам обсуждается уже почти 80 лет, но так и не стала общепринятой.

Курил (айнов) Крашенинников встречал на юге Камчатка и северных Курильских островах в 1738 г. К началу XX в. на Камчатке айнов уже практически не было. Считается, что после 1945 г. большинство айнов Советского Союза переселились в Японию. По данным переписи 2002 г., айны в России не проживают.

Некоторые исследователи считают айнов предками японцев, а также что именно они были создателями неолитической культуры дзёмон. Так что, скорее, не айны переняли у японцев обычаи, а наоборот.

Кармазин – тонкое сукно очень высокого качества, из лучших сортов шерсти, окрашенное в ярко-красный цвет алого или багряного оттенка. Вышел из употребления в начале XVIII в.

Женская приталенная одежда из тонкой, с цветочным рисунком, шелковой ткани.

Или инау . Айны, бывшие по представлениям своим анимистами, считали эти палочки посредниками между миром людей и миром духов и использовали их и как предмет поклонения, и как искупительную жертву.

В данном контексте – особый вид сильного волнения. «Во время же отлива ходит по морю вал с белью и с засыпью вышиною до 30 сажен. Валы сии по-казачьи называются сувой и сулой» (Александр Пушкин. «Заметки при чтении «Описания земли Камчатки» С. П. Крашенинникова»).

На сегодняшний день можно считать бесспорным фактом, что именно Федот Алексеевич Попов, родом из Холмогор, был первым русским, посетившим Камчатку.

Речь о реке Колыма.

То есть в 1654 г. н. э. («сотворения мира», от которого велся счет лет в России до 1700 г., приходилось на 1 сентября 5509 г. до н. э.).

Атласов в отписке своей в Якутск о разделении партии не упоминает, но пишет, что по погромлении острога пошел он в Олюторскую землю февраля 1 дня, однако словесное известие, что не сам он туда ходил, но партия, от достоверных людей подтверждается. ( Прим. автора )

Понеже ныне никакой реки на Камчатке Каланкою не называют, чего ряди доподлинно знать, невозможно, до которых мест доходил Атласов; а по словесным известиям камчатских старожилов, доходил оный до реки Нынгычу, что ныне Голыгиною называется, по имени казака Голыгина, который в оном Атласовом походе пропал безвестно: чего ради думать должно, что Атласов под именем Каланской реки разумеет Игдыг или реку Озерную, на которую с Голыгиной переезжают в третий день; а Каланскою назвал он ее, может быть, по бобрам морским, которые там промышляются и прежде сего писались каланами. ( Прим. автора )

То есть собирал свободно, на свое усмотрение.

После отъезда в июне 1714 г. с Камчатки Ивана Енисейского и до прибытия летом 1715 г. Периловского приказчиком на Камчатке был Иван Козыревский.

В приговоре следственной комиссии говорилось: «Пятидесятника Андрея Штинникова казнить смертью для того: в 1732 году, будучи в походах от Воровской до Белоголовой и на Аваче реках, многих ясачных иноземцев служилым людям приказал колоть безвинно и без противности их, жен и детей охолопить […] и пожитки брал и со служилыми людьми разделил.

В 1729 году, будучи в Курильской землице, без указа, самовольно, иностранных японских иноземцев, без всякой их противности, пятнадцать человек велел на море побить, а пожитки, которые у них были, взял он, Штинников, себе».

На реке Камчатке.

Восставшие ительмены сумели захватить фузеи и винтовки и обратить их против казаков.

Другой организатор восстания.