Юлия Плевако - Время выбирать камни драгоценные

Героями времени являются в разные эпохи в ювелирной сфере – жрецы, священнослужители храмов, рудокопы, художники, придворные ювелиры, купцы.

У людей есть религия: кто-то верит в богов, кто-то в «великую науку», кто-то в единого Творца, в Троицу. Все самое потрясающее, безупречное и необъясненное в природе посвящается в любой религии богам, святым, Богу, а значит, связывается с духовной жизнью. Есть вещи, которые стары, как и жизнь на планете, такие вещи берут за эталон мерила и к ним приравнивают лучшее в человеке. Например, металл, сияющий ослепительно ярко-желтым цветом, считают наивысшей ценностью, к нему приравниваются: «золотые годы» (период наивысшего расцвета), как и «золотое детство» (период, когда для счастья не ищут причин), «золотая середина» (оптимальное решение), «золотые руки» (человек-уникальный мастер), «золотое сердце», и т. д. Не потому ли «золото», «золотые монеты» фигурируют в качестве традиционных подарков к самым большим праздникам. Золото в христианстве символизирует совсем не то, что золото в дохристианские времена.

В мифах более ранних дохристианских времен золото выступает как часть подземного – нижнего мира. И оно там словно приобретает и свойства особые – волшебные, отсюда и появляются идеи про оберег, амулет.

В христианскую же эпоху говорят о символизме, о талисмане как посвящении Богу (а не как о вещи, влияющей на жизнь мистически).

Потрясающие природные кристаллы минералов связывают с духовными ценностями и духовными качествами. Они дорогого стоят и они также редки.

Писатель И. С. Тургенев высказывает идею, свойственную мыслителям второй половины 19 в.: «Природа не храм, а мастерская, а человек в ней работник». В тексте романа «Отцы и дети» (1862 г.) фразу произносит Базаров. Ближе к концу 19 в. укореняется теория эволюции Ч. Дарвина, с которой знакомятся в Российской Империи на немецком языке в 1859—1860 годах. Печатаются книги о происхождении ботанических видов растений, создаются минералогические справочники и «Российское минералогическое общество» (1817 г.). Наука становится «царем умов», и делается попытка обоснования дерзкой идеи, что «человек – царь природы». Романтика и живительная сила «святочного рассказа» сменяется реализмом и гиперреализмом; литературная мысль влияет на умы «царей природы» и ведет к тому, что без надежды на святость и силу Творца, человечество начинает «воевать» за владение ресурсами с самой природой. Недра – это ресурс для мастерской, для работника.

Голос «Ар-нуво» (как и голос Ренессанса) тонет в материалистическом веке 20-м. Ар-Нуво показывает в 1880—1914 годы, что «вторая природа» может гармонично уподобиться нерукотворной природе по формам, орнаментам, мотивам, цветам. Ар-Нуво открывает ценность органического начала, возврата к простоте, народным традициям, рождается эстетизм. Совсем недрагоценные материалы включаются в композицию ювелирных украшений: рог, стекло, и т. д. Новую огласку и внимание получают недорогостоящие драгоценные камни, они ценятся за свой внешний привлекательный вид и за то, что хорошо вписываются в контекст стиля. Героями Ар-нуво являются художники (так можно назвать специалистов из очень разных сфер). В этой книге мы тоже рассмотрим камни редкие и интересные, не обязательно дорогостоящие.

Мудрая и сложная природа способна быть учителем для людей, ведь ее единство сложности и простоты, силы и красоты, до сих пор не постигнуто до конца. Космос, вода, воздух, атмосфера, биосфера (заселенная экологическая система), горные породы с минералами, золото … – вот 20 век – это интересно для науки, психологии, собираются огромные коллекции минералов, изучаются, публикуются книги и научные исследования по камням и золоту. Наука ставит огромные музеи для демонстрации минералов и богатств недр природы. И это не только хранилища, но и архитектура, когда в отделке монументальных зданий используется драгоценный камень. Станции Московского метрополитена декоративно облицованы мрамором, гранитом, лабрадоритом, мраморным ониксом, родонитом. Метро «Маяковская» украшена темно-серым мрамором, мозаикой из малинового родонита, пол станции сделан из белого и цветного мрамора. «Белорусская-кольцевая» украшена элементами из яркого лазурита. «Площадь Революции» украшена лабрадоритом и лабрадором. В 20 веке тренд – экономически оправданное использование драгоценного камня. Метрополитен строился с 1931 года и является гордостью 20 века в стране, а также бомбоубежищем в годы войны. В. С. Чернавцев в материалах к экскурсии «Цветные камни в Московском метрополитене», опубликованных в «Вестнике геммологии» называет метро «самым большим и самым красивым музеем в мире, музеем декоративно-облицовочных камней». 20 век – это камнерезное творчество, прежде всего, статуэтки, мозаики, панно. Многие месторождения выработаны полностью за 20 век. Все, что мы сегодня видим – внедрение драгоценного камня с закрытых ныне месторождений в архитектуру общественно доступных к посещению зданий. Сами же специалисты, которые учитывают сочетаемость оттенков и цветов, направления распила драгоценного камня, чтобы создать гармонию рисунка, – теперь не совсем художники, а – и художник, и и технологи. Героями этого времени в ювелирной сфере являются мастера, технологи, геологи. Теперь работа геолога уже овеяна более романтичным флером нежели рассказы о Рождественской елке.