И Кучумов - Англичане едут по России. Путевые записки британских путешественников XIX века

Об истории этих азиатских племен в период между монгольским завоеванием Руси в XIII в. и покорением русскими части территории Монголии в XVII в. [451]почти ничего неизвестно. За это время элюты разделились на хошутов, дербетов, джунгаров и торгутов [452]. Хошоуты до, а дербеты и джунгары в начале XVII в. в основном были заняты либо внутренними распрями, либо боролись с вторжениями китайцев. Находились ли их земли первоначально южнее Гоби или нет, в лучшие времена они в основном проживали севернее нее, а их вожди обитали на берегах Или. Эти народы подчинили, в частности, восточных киргизцев, с южными окраинами земель которых граничили в дни, когда последние под влиянием внешних обстоятельств были вынуждены переселиться южнее. Давление восточных соседей и северян, ободренных их бедствиями, вынудило калмыков уйти на запад, в результате чего в 1630 г. около пятидесяти тысяч их семей оказались в степях Поволжья. Неизвестно, к какому племени или племенам принадлежали первые калмыцкие колонисты, но за короткое время их численность увеличилась еще на десять тысяч семей. В течение ста сорока лет, пока этот неугомонный народ оставался в этих местах, они были то врагами, то союзниками своих номинальных хозяев. Грабительские набеги в западном направлении, нападения на Астрахань, разгром ногайских татар, рейды к подножьям Кавказа, помощь Петру Великому в его персидском походе (в данном случае они скорее были союзниками, чем подданными) заставляли Российскую империю усомниться в необходимости приобретения этого народа. В то время калмыки еще поддерживали связи с прежней родиной и, вероятно, задумываясь о возможности возвращения туда, или надеясь, что китайский император либо примет их обратно, либо станет их монархом в Поволжье, отправили в Поднебесную подарки, которые были там с благодарностью приняты. А в 1712–1715 гг. к хану калмыков Аюке [453]прибыло посольство из Пекина для обсуждения целесообразности поддержания отношений этого народа с Китаем втайне от русских.

В январе 1771 г., подтверждая крепость калмыцко-китайских отношений, не менее семидесяти тысяч калмыцких семейств внезапно покинули Поволжье и после восьми месяцев лишений, в том числе войну и голод [454], вернулись в Поднебесную империю [455]. По своему размаху, смелости и реализации это можно сравнить только с исходом евреев три тысячи лет назад. В результате Россия лишилась более полумиллиона своих подданных, а степи между Волгой и Уралом вновь обезлюдели.

К яркому описанию тех событий, сделанному Де Квинси [456], добавить нечего, но я приведу рассказ китайского императора Цяньлуна [457]о прибытии этого гигантского каравана: «Те, кто после восстания, с тревогой размышляя о преступлении, которое они еще не искупили, но за которое – и это им прекрасно известно – они рано или поздно будут наказаны, просят позволения вернуться в подданство, – это люди, которые подчиняются из-за страха, они теряют свободу вынужденно. Те, кто, имея возможность стать подданными или нет, приходят и становятся ими по своей воле, даже когда от них этого не требуют, – эти люди теряют свободу потому что это им нравится, они – подданные, добровольно отдавшие себя тому, кого избрали своим повелителем.

Все те, кто ныне составляют народность торгутов, не испугавшись опасностей долгого и трудного похода, преисполненные единственным желанием обеспечить для себя лучшую жизнь и более счастливую участь, покинули далекие от нас места, мужественно прошли путь более чем в десять тысяч ли и по своей воле оказались среди множества моих подданных. Они подчинились мне не из-за страха, а добровольно.

Торгуты – это ветвь элютов. Четыре ветви ранее составляли единый народ джунгары. Непонятно, откуда они взялись, тем более ничего определенного об этом не известно. Когда эти четыре ветви разделились, каждая образовала отдельную народность. Часть элютов, оказавшаяся сильнее, постепенно подчинила себе остальных и продолжала, вплоть до времен Канси [458], владеть ими насильно. Тогда элютами правил Цэван Рабдан [459], а торгутами – Аюка. Между этими вождями не было согласия, они соперничали, и Аюка, слабейший из них, опасался, что проиграет. Поэтому он решил освободиться от ига элютов, но не смог этого сделать. Тогда он тайно бежал со своими соратниками к русским, которые поселили его на земле Эчил [460].

Мой дед Шэнь Цзу [461], пожелав узнать об истинных причинах ухода Аюки, послал к нему мандарина Тулишэня [462]и других, чтобы гарантировать Аюке защиту в случае, если он пожелает вернуться на свою прежнюю родину. Тулишэнь обратился к русским за разрешением проехать через их страну и получил его, но так как они не сообщили место проживания калмыков, ему потребовалось три года и несколько месяцев, чтобы исполнить свою миссию и вернуться в Китай.