Дэвид Аттенборо - Путешествия на другую сторону света

Во многом верования, лежащие в основе этой церемонии, очень похожи на верования Магани и его народа из Арнем-Ленда. Вальбири говорят, что мир и все в нем было создано в эпоху сновидений существами, которые путешествовали по земле, создавали скалы и водоемы и проводили церемонии. Во время этих ритуалов творения эпохи сновидений трясли своими телами, и пух, которым они были покрыты, падал, совсем как пух с танцовщика-змея, и оплодотворял окрестности. Эти частицы, гурувари , дали жизнь всем живым существам. Гурувари древних кенгуру дали жизнь современным кенгуру, так что, в каком-то смысле, в них живет эра сновидений. Также именно гурувари входит в утробу женщины. Точные тропы, по которым следовали существа эпохи сновидений, хорошо известны, так что женщина узнает, к какому тотему принадлежит ее ребенок, вспоминая место, где она зачала. В результате братья не всегда принадлежат к одному тотему, и мужчины из разных кланов могут быть в родстве, поскольку они были зачаты на различных частях тропы, которую прошел один и тот же дух предка.

Но хотя время сновидений было в прошлом, оно также сосуществовало с настоящим, и мужчина, исполняя ритуалы, может слиться со своим «сновидением» и прикоснуться к вечности. Мужчины проводят церемонии, чтобы обрести это мистическое единение. Но ритуалы служат и другим целям. С их помощью мужчины почитают своего гурувари, чтобы их тотемное животное по-прежнему водилось в изобилии. Иногда новообращенных приводят смотреть церемонии, чтобы они могли выучить песни и стать свидетелями тайн. Иногда, как в том случае, который мы видели, новичков нет, и ритуал проводится для того, чтобы подтвердить единство клана с тотемом и взаимно продемонстрировать свое братство. Участвуя вместе в этих таинствах, делясь и сотрудничая во время подготовки и проведения ритуалов, они укрепляют узы товарищества, которые их объединяют.

На церемонии со змеем мы познакомились с Тимом. Он был одним из самых молодых присутствующих мужчин. После ритуала мы разговорились. Тим много знал о мире за пределами своей пустыни. Во время войны он был водителем грузовика в армии, что было редкостью для вальбири. Он несколько раз проезжал вдоль битума. Он знал Алис-Спрингс и был в Дарвине. Он даже летал на самолете. Теперь он был водителем грузовика поселения. Он хорошо знал обычаи белых. Но ничто из того, что он видел, не ослабило его преданности своим древним богам. Он со страстью говорил о церемонии, стремясь убедить нас в ее важности и могуществе. Именно он позвал нас пойти с ним, чтобы мы увидели священную скалу, где змей впервые появился на земле.

Мы поехали на грузовике. Чарли и двое других стариков, принимавших участие в церемонии, поехали с нами. Мы вели машину, а Тим указывал дорогу в одинокую долину. С одной ее стороны нависала длинная стена горы, изрисованная животными, символами и людьми. Тим указал на нее: «Это волшебное место».

Тим показал мне все вокруг, указывая на различные рисунки и рассказывая мне, что они значат для его народа. Пока мы разговаривали, Чарли и другие старики отправились на другой конец скалы. Чарли достал консервную банку с белой охрой из-под валуна и стал рисовать еще один рисунок на обрыве скалы.

Наше путешествие подходило к концу. Мы запоздали с возвращением в Лондон. К тому моменту, когда мы ехали в Алис-Спрингс, наша машина больше не могла ехать дальше. Измученная и разбитая пустыней, она не могла преодолеть еще 1600 километров до Дарвина и нуждалась в тщательном осмотре и капитальном ремонте. Мы оставили ее в гараже, чтобы отправить обратно в Дарвин на автопоезде.

Обратно мы летели на самолете. Под нами простиралась Северная территория, шоссе Стюарта прорезало ее поверхность тонкой линией. Люди отдавали жизнь ради исследования этой местности. Плантаторы и скотоводы пытались взять над ней верх и терпели неудачу. Старатели гибли, пытаясь добыть из нее минералы. Правда, Джеку Малхолланду и другим людям в Борролуле удалось поселиться в ее уединении. Но только аборигены, ведущие свой традиционный образ жизни, могут выжить в ней без посторонней помощи. В отличие от белого человека они не пытаются подчинить ее. Они не пытаются приручить ее животных или возделывать ее песок, но она дает им достаточно, чтобы душа удерживалась в теле. Взамен аборигены почитают ее. Ее скалы и водоемы являются творениями их богов, и их прогулки по ним становятся паломничеством. Возможно, никто больше никогда не сможет понять ее, как они, принимая в равной степени ее красоту и жестокость.