Абд Аллах Абд ал-Азиз - Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
Здесь есть возможность читать онлайн «Абд Аллах Абд ал-Азиз - Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Жанр: foreign_edu, Культурология, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
- Автор:
- Жанр:
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906016-17-1
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Написанная простым языком и хорошо прокомментированная книга может быть полезной не только в академической среде, но и доступной широкому кругу читателей.
Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
340
Там же.
341
Или йемениты. – Примеч. пер.
342
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 317.
343
См. Ас-Самхуди. Указ. соч. Т. 1. С. 175, 176; Ад-Дийарбакри. Указ. соч. Т. 1. С.306.
344
См. Ибн Хазм. Джахрат ансаб ал-‘араб. С. 332–336.
345
См. Ибн Кудама. Ал-Истибсар. Л. 3–4.
346
У арабов существуют разные термины родства для обозначения дяди по линии отца ( ‘ам, мн.ч. ‘а’вам) и дяди по линии матери (хал, мн.ч. ахвал). Дядя как родственник считается важнейшим покровителем, и этому родству придаётся большое значение; наименование целого клана (Бану ан-Наджжар) как дядей здесь несколько условно, имеется в виду клан как династия в целом. – Примеч. пер .
347
Там же.
348
Там же. Л. 7.
349
Там же. Л. 8.
350
Там же. Л. 10.
351
Там же. Л. 8, 14.
352
Там же. Л. 15–46.
353
См. Ибн Кудама. Указ. соч. Л. 46–47.
354
См. Ибн ал-Асир. Ал-Камил. Т. 1. С. 166–172.
355
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 166–172; Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 166–172.
356
См. Ибн ал-Асир. Указ. соч. Т. 1. С. 401.
357
См. Ал-’Адви. Ахвал Макка ва-л-Мадина… Т. 2. Л. 112–113; Ибн ал-Асир. Указ. соч. Т. 1. С. 401.
358
См. Ал-Йа’куби. Та’рих. Т. 2. С. 49, 52; Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 3. С. 36–68.
359
См. Ас-Самхуди . Т. 1. С. 166.
360
См. Ас-Самхуди. Указ. соч. Т. 1. С. 171; Ал-Адви. Т. 2.
Л. 113.
361
См. Ал-Адви. Ахвал макка ва-л-медина. Т. 2. Л. 113.
362
См. Ал-Матари. Ат-Та’риф. С. 19–20.
363
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 172.
364
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 361.
365
См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 2. С. 445; Ал-Макризи. Имта’ ал-асма’. Т. 1. С. 220.
366
См. Ал-Адви. Указ. соч. Т. 2. Л. 113.
367
Там же.
368
См. Ал– Адви. Ахвал Макка ва-л-Мадина. Т. 2. Л. 113; Ибн Асир. Ал-Камил. Т. 1. С. 402.
369
370
См. Ал-Адви. Указ. соч. Т. 2. Л. 113; Аш-Шариф. Макка ва-л-Мадина. Т. 2. С. 330.
371
См. Ал– Адви. Указ. соч. Т. 2. Л. 113.
372
См. Ибн ал-Асир . Указ. соч. Т. 1. С. 402.
373
Там же. С. 401.
374
См. Хитти и др. Та’рих ал-’араб. Т. 1. С. 146.
375
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 19–23; Ибн Хал-дун. Та’рих. Т. 1. С. 91; Landau, R. Islam and the Arabs. P 1617.
376
Р Ландау говорит: «Приблизительно в 350 г. Йемениты и химйариты стали заселять Эфиопию. Эфиопы несли христианство на юг страны арабов… Также иудаизм принял [в своё лоно] многих последователей из отдельных представителей народа. Причиной этого была скорее месть за господство христиан над ними, нежели глубокая укоренившаяся вера. Поселения иудеев уже до этого были на юге и во время эфиопского завоевания стали основными укреплениями. Однако они были слабыми и не представляли большой угрозы, кроме [периода] после появления христиан. Затем их сила достигла такого размера, что это позволило предполагать, что провалившаяся последняя военная компания эфиопов, возможно, прошла в отместку иудеям, которые ухудшили дела христианского населения, и вследствие желания разрушить власть иудеев в этом регионе» (см. Landau R. o.p. cit. P 16–17).
377
См. Хитти и др. Та’рих ал-‘араб. Т. 1. С. 102–103. Термином ар-Рум арабы называли до ислама и после его возникновения византийцев и их императоров (Рустам. Ар-Рум фи сийасатихим ва хадаратихим ва сакафатихим ва салатихим би-л-‘араб. Т. 1. С. 3).
378
См. ИбнИсхак. Указ. соч. Т. 1. С. 24 [и далее].
379
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 12.
380
См. Ал-Матари. Ат-Та‘риф. С. 49.
381
См. Ибн Исхак. Указ. соч. Т. 2. С. 292; Ал– Адви. Ахвал Макка ва-л-Мадина. Т. 2. Л.114; Арнольд. Ад-Да‘ва ила-л-ислам. С. 42; Хасан Ибрахим. Та‘рих ал-ислам. Т. 1. С. 93.
382
См. Вольфенсон. Та‘рих ал-йахуд. С. 72.
383
См. Ал-Адви. Указ. соч. Т. 2. С. 113.
384
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 19–23.
385
См. Вольфенсон. Указ. соч.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.