Иван Бло - Россия Путина

Подобная идея содержится в книге Ницше «Так говорил Заратустра».

Cyrille. Op. cit., p.102.

Cyrille. Op. cit., p.108.

Cyrille. Op. cit., p.128.

Патриарх Кирилл. «Права человека и нравственная ответственность» // http:// www.patriarchia.ru/db/text/102261.html.

Cyrille. Op. cit., p.102

Fondements de la doctrine sociale de I'Eglise orthodoxe russe. Collection Orthodoxie. Editions du Cerf, 2007.

Cyrille. Op. cit., p.108.

«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» // http://www. patriarchia.ru/db/text/141422.html.

Nicolas Sarkozy. «La Republique, les religions, l'esperance», Editions du Cerf, 2004. «Позитивная светскость позволяет религиозным общинам сотрудничать с государством, в отличие от светскости агрессивной, исключающей религию из публичного пространства». (Николя Саркози. «Республика, религии, надежда» – прим. пер.)

J.-F. Mattel. La Barbarie Interieure (Ж.-Ф. Маттеи. Внутреннее варварство. – прим. пер.), PUF, 2004.

«Petite Philocalie de la priere du creur traduite et presentee par Jean Gouillard» («Малое Добротолюбие для сердечной молитвы, в переводе и с предисловием Жана Гуйяра» – прим. пер.), Seuil, 1979, p.12.

В. Шекспир. «Макбет», акт V, сцена 4 (пер. М. Лозинского) – прим. пер.

Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра».

Поверхностные умы нередко противопоставляют Ницшеанский идеал Сверхчеловека и христианский идеал, обращенный к Богу. Это противопоставление требует уточнения, поскольку Ницше также писал: «Сверхчеловек – это Цезарь с душой Христа», следовательно, если у Сверхчеловека душа Христа, он не столь уж далек от христианского идеала (Ницше ненавидит христиан, но всегда с уважением относился к образу Христа).

Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993, с.178. (Прим. пер.)

Martin Heidegger. Essais et conferences. Gallimard, 1958, p. 82.

Н. Бердяев. Философия неравенства. – М.: АСТ, 2010. (Прим. пер.)

Безусловно, осуществленное право равносильно высшему бесправию.

Часто забывают, что современное английское политическое устройство тоже появилось в результате революции, «славной революции 1688 года», которая свергла католического короля Якова II. Но по своему духу эта революция радикально отличалась от якобинской революции во Франции. Она привела, в частности, к принятию декларации о правах (bill of rights) за сто лет до французской декларации прав человека и гражданина 1789 года.

См. выступление президента Путина на заседании клуба «Валдай» в 2014 году на тему «Мировой порядок: новые правила или игра без правил?»

Вторым Римом был Константинополь, завоеванный султаном Мехмедом II и ставший Стамбулом, столицей Оттоманской империи.

Gertrude Himmelfarb. One Nation, Two Cultures. («Один народ, две культуры» – прим. пер.), OCLC, 1999.

Ivan Blot. «L'Europe colonisee», Apopsix, 2014.

От греч. kalos kagathos (прекрасный и добрый) – принцип воспитания в древней Греции, см. Werner Jaeger. «Paideia, the Ideals of Greek Culture» (в 3 томах), Oxford University Press, 1945.

Н. Бердяев. Op. cit.

Soren Kierkegaard. «Ou bien… Ou bien». Gallimard, 1984. (Кьеркегор С. «Или-или». – М.: Арктогея, 1993 – прим. пер.).

Hans Hermann Hoppe. Op.cit.

Michel Eltchaninoff. Dans la tete de Vladimir Poutine, Аctes sud, 2014.

Н. Бердяев. Op. cit.

Н. Бердяев. Op. cit.