Иван Бло: Россия Путина

Консерватор не живет ощущением сиюминутности, как животное, а думает о прошлом и о будущих поколениях. Для Бердяева консервативный принцип заключается не в угнетении творческого начала, а, наоборот, в возрождении вечного, которое содержится в прошлом. Консерватизм защищает космос от хаоса, связанного с рационализмом, который отличает революцию. Революционный хаос бесилен изменить природу человека. Консерватизм не ставит себе целью создать нового человека, убивая реальных людей. Он отвергает насилие и опирается на ценность верности. Он обладает мужеством, основанным на надежде, и служит фундаментом для свободы творчества, без которой человека поражает бесплодие. А бесплодный человек ничего не способен создать, ни ребенка, ни произведение. И тогда смерть побеждает жизнь. Именно эта смертельная тенденция обнаруживается на Западе, приходящем в состояние упадка.

Возвращение России есть возвращение жизни. Она должна служить примером для других стран, в первую очередь европейских, чтобы они тоже возродились к жизни. В своей работе о неравенстве Бердяев завершает главу о консерватизме, выводом, что наибольшую свободу для человека дает сочетание начала консервативного с началом творческим. «И если вы хотите, чтобы сохранилась о вас память и чтобы вы продолжали жить, то вы должны сохранить память о своих умерших предках и должны воскрешать их для жизни вечной. „Чти отца твоего и матерь твою, и благо тебе будет, и долговечен ты будешь на земле“. В религиозной глубине заложено начало консервативное. Там же заложено и начало творческое» (Н. Бердяев).

Это духовное послание России дает ей великую силу. А те, что презирают мировой порядок, выступают с нападками против семьи, собственности и родины, обречены на хаос и исчезновение. У Запада тоже есть выбор между силами жизни, космического порядка и силами смерти и хаоса. Будем надеяться, что он пойдет по пути, проложенному вечной духовностью!

Динамика основных демографических показателей (рождаемости, смертности, естественного прироста) с 1950 по 2010 гг.

Число абортов в год в России.

Сравнение ВВП России и Германии (но данным Всемирного банка)

Это учение раскрыто Аристотелем в его труде «Метафизика». По мнению Хайдеггера, эта книга является самой важной в европейской философии.

Уместно вспомнить в этой связи о разработанной американским ученым Полем Мак Лином теории триединой природы человеческого мозга, который включает мозг инстинктивный, мозг эмоциональный и мозг рациональный. Сегодня существует тенденция либо игнорировать, либо подвергать критике эмоциональный мозг, который лежит в основе таких, например, чувств, как милосердие, гнев. Предпочтение отдается инстинктивному мозгу (высвобождение инстинктов) или рациональному, который сам по себе не порождает энергию, необходимую для действия, но значимость которого возводится в абсолют. Лишь альянс эмоционального мозга и мозга рационального, позволяющий контролировать инстинктивный (рептильный) мозг, дает цивилизации возможность развиваться.

Немецкое слово Gestell, переводимое на русский язык неологизмом «постав», введено в философию Мартином Хайдеггером для описания современной западной действительности. По его мнению, утилитаризм захватывает сущность человека, ставшего винтиком в экономико-технологическом механизме. Человек отодвигается на второй план по отношению к утилитарным процессам, происходящим в сфере права и экономики. Как считает Хайдеггер, тремя основными проявлениями Gestell в ХХ веке были нацизм, коммунизм и западная олигархическая система.

Такую характеристику армии – «становой хребет нации» – дает де Голль (см. Ален Пейрефит. «Таким был де Голль». – М.: Московская школа политических исследований, 2002, с.250 – прим. пер.)

Ivan Blot. «Les Faux Prophetes» («Лжепророки» – прим. пер.), предисловие Жана-Франсуа Маттеи, Apopsix, 2013.

Salvador Dali. «Les Cocus du Vieil Art Moderne», Grasset, 2004.