Array Коллектив авторов - Исламская цивилизация. История и современность

Сферы развития и прогресса исламской цивилизации.Имеются различные и многочисленные сферы развития и прогресса.

Культурное и духовное развитие.Развитие духовной культуры по сути предполагает регулируемое развитие культуры, а именно развитие обычаев, информационный прогресс, развитие специализации, прогресс в области науки, искусства, семейной жизни и роль религии. «Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его айаты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» [440]. В вопросе культуры учитываются два основополагающих момента: научное развитие – а следовательно, ликвидация невежества, – и нравственное развитие, очищение души, которое ведет к ликвидации заблуждения.

Экономическое развитие с ориентацией на экономическую справедливость.В плане экономической политики наше исламское общество также должно двигаться в направлении развития и прогресса. Ислам как универсальная религия сообщает нам ряд истин также и об экономическом развитии. Поэтому исламское государство должно осуществлять планирование с целью приведения общества к экономическому развитию и делать на этом пути шаги посредством труда, усилий, усердия и активности. Например, во многих коранических айатах принцип справедливости ставится в один ряд с единобожием, пророчеством и воскрешением, а также присутствует в повелениях, связанных с экономическими вопросами: «Чтобы вы не преступали границы дозволенного на весах. Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес» [441].

В истории Достопочтенного Йусуфа говорится о долгосрочном пятнадцатилетием планировании в Египте, создании средств производства и их применении в хранении зерна в специально построенных зернохранилищах. «Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять.

То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды»» [442].

При исламском строе люди играют важную роль в экономическом развитии человечества. С точки зрения ислама, чем больше и полноценнее удовлетворяются материальные потребности человека, тем больше устраняется препятствий на пути экономического развития и тем больше создается факторов для этого развития. Имеется множество айатов, посвященных экономике и ее роли в исламской цивилизации.

Научное и промышленное развитие.Роль процесса промышленного производства во всестороннем прогрессе исламского строя, с точки зрения коранических предписаний и их применения в жизни, можно рассмотреть на примере Достопочтенного Давуда (мир ему!), занимавшегося изготовлением доспехов, Достопочтенного Сулеймана (мир ему!), овладевшего энергией ветра, Достопочтенного Нуха (мир ему!), занимавшегося кораблестроением, и Зу-л-Карнайна, овладевшего ремеслом строительства плотин. Правильно организованный процесс промышленного производства также подчеркивается в жизнеописании имамов и религиозных предводителей (мир им!): исламский строй предписывает изучать и осваивать правильные способы производства. А в практической сфере предписывается изучать оптимальное использование производственных возможностей для развития исламского строя и достижения его целей. Поэтому важнейшая польза от применения передовых способов промышленного производства в любое время состоит в удовлетворении научных и практических нужд людей этого времени. В Коране приводится пример правильного использования ремесла как такового, а не правильного использования пророками какого-либо конкретного ремесла в указанных нескольких случаях. Что касается образцов занятия ремеслом, кораблестроение Нуха (мир ему!) является образцом для производства любого водного или подводного транспорта. «Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему» [443]. «Мы научили его (Давуда) изготовлять для вас кольчуги» [444]. Этот айат является образцом для производства всяких средств обороны, как от стрел врага, так и от химических отравляющих веществ.

Бог представил в мире природы все сырье, необходимое для любой человеческой инициативы, а также создал условия для занятия любым новым ремеслом и заложил в человеческой природе склонность к новизне, чтобы из раковины простоты могла родиться жемчужина сложности, не было никакой монотонности и сохранялась ориентация на творчество. Поэтому, опираясь на знания, науку и исследования, беря за образец религиозные и шариатские предписания и пользуясь данными ему Аллахом ресурсами, человек делает шаги в направлении прогресса промышленного производства в исламском обществе.