Уильям Бернстайн: Массмедиа с древнейших времен и до наших дней

Уолтер Вристон, дальновидный председатель правления «Ситибанка», явно подразумевал эту тенденцию, когда говорил: «Вместо того чтобы подтвердить оруэлловскую теорию Большого Брата, наблюдающего за гражданами, коммуникационные технологии позволили гражданам наблюдать за Большим Братом». См.: Walter Wriston, “Bits, Bytes, and Diplomacy”, Foreign Affairs 76:5 (September – October 1997): 172.

Более подробно о ранней грамотности и возникновении писцовой элиты см.: Harold A. Innis, Empire and Communication (Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2007), 33–45.

Греки, вероятно, были не первыми, кто ввел в свое письмо гласные буквы. К примеру, в девятом веке до нашей эры финикийские писцы в Угарите, имевшие дело с текстами своих традиционных партнеров, начали экспериментировать с гласными звуками. См. A. Demsky, “The Biblical Period,” in Martin Jan Mulder, Ed., Mirka (Maastricht: Van Gorcum, 1988), 4.

Невозможно даже примерно определить число черных рабов, павших жертвами «неорабства», как определил Дуглас Блэкмон положение, в котором оказалось негритянское население США после гражданской войны. На его взгляд, около миллиона негров были арендаторами-издольщиками на фермах, где трудились в невыносимых условиях, а сотни тысяч, в большинстве связанных цепью, изнемогали на фабриках и плантациях. См.: Douglas A. Blackmon, Slavery by Another Name (New York: Doubleday, 2008), 9, 10, 258.

Блестящий разбор аргументов сторон в этом споре см. у Л. Уиннера: LangdonWinner, “DoArtifacts Have Politics?” Daedalus 109:1 (Winter 1980): 121–136; “Cyberlibertar-ian Myths and the Prospects for Community”, http://www.rpi.edu/~winner/cyberlib2.html.

Еще до того как Шмандт-Бессера посчитала, что фишки составляют систему мер и весов, исследователи Лео Оппенгейм и Пьер Амье пришли к заключению, что «конверты» служат той же цели. См.: Leo Oppenheim, Ancient Mesopotamia (Chicago: University of Chicago Press, 1977), 239–242; and Pierre Amiet, “Il y a 5000 ans les Elamites inventaientl’écriture,” Archeologia 12(1966): 20–22. Современным эквивалентом «невскрытого конверта с официальными документами» может служить «авторское право бедного человека», который, тщательно запечатав в конверт свою рукопись, сам себе отправляет ее по почте, чтобы в случае надобности вскрыть конверт и неопровержимо доказать свое право на авторство.

Как умирали люди, приносившиеся в жертву почившему повелителю, доподлинно неизвестно. Вулли считает, что их хоронили заживо. Однако существуют и другие предположения, согласно которым эти несчастные принимали еще более страшную смерть. См.: Aubrey Baadsgaard et al., “Human sacrifice and intentional corpse preservation in the Royal Cemetery of Ur”, Antiquity 85:327 (March 1, 2011): 27–42.

Английский алфавит, в котором 5 гласных и 21 согласная, из которых формируются 105 звуковых сочетаний согласно-гласного и гласно-согласного типа, например, la и al соответственно, и 2205 звуковых сочетаний согласно-гласно-согласного типа – например, pal . См.: E. B. Zechmeister et al., “Growth of a Functionally Important Lexicon”, Journal of Reading Behavior 27:2 (1995): 201–212.

Теория Данбара постулирует размер группы как функцию абсолютного и относительного размеров неокортекса – упрощая, «мыслящей» части мозга. Однако Данбар особо отмечал, что имеется «когнитивный предел количеству индивидов, с которыми любой человек может поддерживать постоянные социальные связи, и этот предел находится в прямой функциональной зависимости от размеров неокортекса, что, в свою очередь, ограничивает размеры социальной группы». См.: R. I. M. Dunbar, “Coevolution of neocortical size, group size and language in humans”, Behavioral and Brain Sciences 16:4 (1993): 681–735.

Чтобы подробно узнать историю Гильгамеша, с перипетиями его борьбы с городом Киш, с деятельностью совета старейшин Урука, а также получить представление о реальном существовании Гильгамеша, можно ознакомиться со следующим источником: Thorkild Jacobsen, “Democracy in Ancient Mesopotamia”, Journal of Near Eastern Studies ” 2:3 (July 1943): 159–172. Не все исследователи согласны с трудами Якобсена. См.: Gonzalo Rubio, “Sumerian Literature” in Carl S. Ehrlich, From an Antique Land (New York: Rowman and Littlefield, 2009), 33–34.

Более поздняя арабская письменность и большое число вышедших из употребления ее разновидностей, возможно, произошли от письма сабеев (народа Южной Аравии), чей алфавит был сродни финикийскому, что представляется почти достоверным.

Может показаться несколько странным, что филологам известен порядок древних, не имеющих ныне хождения алфавитов. Однако в этом нет ничего удивительного: одним из обычных археологических артефактов является так называемый «алфавит abecedary», который для педагогических целей использовали как в Древнем мире, так и в наше время.