Б. К. С. Айенгар: Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика

5. Это состояние достигается посредством контролируемой дисциплины тела, чувств и ума. Не следует, однако, ошибочно принимать его за состояние безмолвия. В состоянии покоя присутствует твердость, происходящая от силы воли. Здесь внимание сосредоточено на сохранении сознания (читта) спокойным (дхарана), в то время как в безмолвии внимание расширено и освобождено (дхьяна), а воля сливается с Атманом. Это тонкое различие между покоем и безмолвием можно познать только на опыте. В Шавасане делается попытка достичь безмолвия во всех пяти оболочках, или кошах: аннамайя (анатомической), пранамайя (физиологической), маномайя (ментальной, или эмоциональной), виджнянамайя (интеллектуальной) и анандамайя (тело блаженства), которые обволакивают человека от кожи до Сути.

6. Звезда пульсирует энергией, и энергия превращается в световые лучи, которые на Земле достигают человеческих глаз через много световых лет. Атман подобен такой звезде. Он передает и запечатлевает свою волю и желания в уме человека. Эти скрытые желания, подобно звездной энергии, которая преобразуется в свет, могут вновь всплывать на уровне ума, нарушая безмолвие.

7. Сначала научитесь достигать безмолвия в теле. Затем контролируйте тонкие движения дыхания. Теперь познайте состояние безмолвия ума и эмоций, а после этого – безмолвие интеллекта. С этого момента продолжайте изучать безмолвие Сути. Только после этого эго, или маленькая суть (ахамкара), практикующего сможет слиться с его Сутью (Атмой). Колебания ума и интеллекта прекращаются, «Я», или эго, исчезает, и Шавасана дает возможность испытать состояние чистого блаженства.

8. Йога учит, что существуют четыре основных состояния сознания. Три обычных состояния: состояние глубокого сна или духовного неведения (сушупти), сон со сновидениями или вялость (свапна) и, наконец, состояние бодрствования или осознанности (джагрита). Существуют и различные промежуточные состояния между ними. Четвертое состояние (турия) имеет другое измерение, в котором садхака просветлен духовно. Некоторые называют это состояние Вечным Сейчас, стоящим за пределами времени и пространства. Другие называют это единением души с Творцом. Это состояние можно испытать в совершенной Шавасане, когда тело отдыхает, как в глубоком сне, чувства – как во сне со сновидениями, а интеллект полностью внимательный и осознающий. Такое совершенство, однако, достигается редко. Тогда садхака рождается заново или освобождается (сиддха). Его душа поет слова Шанкарачарьи:

«Я был, Я есть, Я буду, так зачем страшиться рождения и смерти? Откуда муки голода и жажды? У меня нет ни жизни, ни дыхания. Я ни ум, ни эго, как могут иллюзии или скорбь угнетать меня? Я не более чем инструмент, как могут действия освободить или связать меня?»

1. Необходимо во всех деталях описать технику выполнения Шавасаны. Однако новичков не должно смущать овладение деталями. Когда вы впервые учитесь водить машину, это обычно приводит в замешательство. С помощью инструктора начинающий постепенно овладевает тонкостями вождения до тех пор, пока он не может выполнять их инстинктивно. То же самое касается Шавасаны, за исключением того, что работа человеческого организма гораздо более сложна, чем работа любой машины.

2. Шавасану трудно изучать, поскольку она включает успокоение тела, чувств и ума, в то время как интеллект должен оставаться полностью внимательным. Ищущий приближается к этому путем изучения различных аспектов своего существа – тела, чувств, ума, интеллекта и Сути. Здесь недостаточно книжного знания. Более важна в овладении Шавасаной правильная практика.

3. Перед тем как приступить к практике, освободитесь от стесняющей одежды, поясов, очков, контактных линз, слуховых аппаратов и т. д.

4. Хотя Шавасану можно выполнять в любое время, желательно это делать в спокойные часы. В больших городах и промышленных районах трудно найти место, где атмосфера не загрязнена дымом, смогом и химическими отходами. Выберите чистое ровное место, где нет насекомых, шума и неприятных запахов. Не практикуйте на твердом полу, жесткой поверхности или мягком матрасе, поскольку тело располагается неровно.

5. Шавасана выполняется в положении лежа на спине, вытянувшись в полный рост, на расстеленном на полу одеяле. Обозначьте на нем прямую линию, чтобы правильно расположить тело (фото 151). Сядьте на проведенную линию, согнув колени и соединив стопы (фото 152). Постепенно, позвонок за позвонком, опускайте спину на линию, обозначенную на полу или одеяле. Расположите тело так, чтобы середина позвоночника находилась точно на прямой линии, проведенной на полу или одеяле (фото 153–155).