Теодор Рошак - Истоки контркультуры

Радость жизни ( фр .).

Форма политической жизни, в которой частные люди (общественность) не действуют только как объекты воздействия политических элит, а выступают так же, как спонсоры, соучастники или производители политического контента.

Поэма появилась в «Освобождении», январь 1966. С. 42–43. – Примеч. авт.

Джулиан Бек. Рай сейчас. Интернэшнл таймс (Лондон). Июль 12–25. 1968. Чета Беков, Джулиан и Джудит, за годы изгнания, проведенные в Эфиопии (из Нью-Йорка их в 1964 году выжила внутренняя налоговая служба), стали основными импресарио революционного театра. «Рай сейчас» – это название и одного из обрядовых спектаклей с участием публики, ставящего целью сделать так, чтобы зрители «ощутили себя в набожной общине», а закончить «призывом к революции без насилия прямо сейчас» (я цитирую программку к постановке). Должно быть, чем больше терапии и племенных ритуалов на таких постановках, тем меньше драматического искусства можно ожидать. – Примеч. авт.

Т.е. прилюдно разделись.

В этой главе словом «психоделики» я буду обозначать весь спектр психотропных веществ, как профессионально приготовленных, так и состряпанных на кухне, которые употребляют, чтобы вызвать галлюцинаторное состояние. Возможно, знатоки сочтут столь огульное применение термина неквалифицированным, предпочитая более дотошную классификацию галлюциногенов, как в «Молекулярной революции» Тимоти Лири (Политики экстаза. Нью-Йорк. Патнэм. 1968). С. 332–361. Но я все же решился выбрать менее специфическую терминологию на том основании, что основная идея этой главы равно справедлива для всех психотропных препаратов. – Примеч. авт.

Американский философ и психолог, основатель прагматизма (1842–1910).

Английский врач (1859–1939), стоявший у истоков сексологии как научной дисциплины.

Процитировано в «Наркотиках и психике» Роберта С. Дероппа (Лондон. Голланц. 1958). С. 55–56. – Примеч. авт.

Уильям Джеймс, «Разнообразие религиозного переживания» (Нью-Йорк. Современная библиотека. 1935). С. 378–379. – Примеч. авт.

Хаксли рассказал о своих опытах в книге «Двери восприятия» (Нью-Йорк. Харпер», 1954); Уоттс о своих – в «Веселой космогонии: приключениях в химии сознания» с предисловием Тимоти Лири и Ричарда Олперта (Нью-Йорк. Пантеон. 1962). Есть еще раннее сочинение Уоттса «Новая алхимия», переизданное в «Вот оно». – Примеч. авт.

Мировоззрение ( нем .).

Улица на Манхэттене (Нью-Йорк), где в XIX–XX веках располагались офисы основных рекламных агентств США; название улицы стало нарицательным обозначением американской рекламной индустрии.

В качестве примера академического стиля Лири см. письмо, написанное им в соавторстве в «Бюллетене атомных ученых», в мае 1962 года. – Примеч. авт.

См. отчет об основании Лиги и ее первой публичной службе в «Нью-Йорк Таймс» от 20 сентября 1966, с. 33, и 21 сентября 1966. С. 94. «Библейский отчет» об истории Лиги см. в «Первосвященнике» Т. Лири (Нью-Йорк. Уорлд. 1968). Планировался четырехтомник в стиле «Ветхого Завета от тех, кто родился после 1946». Очевидно, Лири видит себя Моисеем этих скрижалей, потому что первый том почти исключительно посвящен его собственной мартирологии и приключениям. Книга, кстати говоря, стала ярким примером новой религиозности. Буквально с первого предложения – «В начале был Переворот» – попадаешь в самую гущу религиозного эклектизма, настолько плотного, что в нем почти задыхаешься. – Примеч. авт.

Т.е. массового употребления наркотика, когда ЛСД подмешивали к прохладительным напиткам, что вызывало различные психомиметические эффекты.

Беркли Барб. 30 июня 1967 г. С. 6. – Примеч. авт.

Цитаты взяты из телепрограммы Би-би-си 1967 года под названием «Алхимики разума». Эволюционная доктрина красной нитью проходит через последнюю книгу Лири «Политика экстаза» и в интервью, напечатанном в «Нью-Йорк пост мэгэзин» 14 сентября 1967 г. С. 45. – Примеч. авт.

Здесь – пассивная покорность божественной воле.

Из интервью «Оракулу Южной Калифорнии» в октябре 1967 г. Лири уже утверждает, что этап «отрицания привычных устоев» молодыми не должен тянуться более двух лет. См. его «Политику экстаза». С. 355. – Примеч. авт.