Даниэль Бовуа - Гордиев узел Российской империи. Власть, шляхта и народ на Правобережной Украине (1793-1914)

Об отношении Наполеона III к польской эмиграции в период покушения Березовского на Александра II в Париже в 1867 г. см.: Borejsza J.W. Emigracja polska. S. 279 – 287.

Александр II предложил 1 июня 1864 г. план, согласно которому во всех православных приходах западных губерний учреждались приходские школы. См.: РГИА. Ф. 1267. Оп. 1. Д. 27. Кроме того, при Министерстве внутренних дел была создана особая канцелярия по устройству православных церквей в западных губерниях. Однако ее работа ограничилась лишь изданием «Атласа народонаселения Западно-Русского края по исповеданиям» (1864). И хотя план Александра II было невозможно осуществить, с помощью интенсивной пропаганды был создан общий настрой, способствующий частичной реализации этого плана. См.: Сборник документов, уясняющих отношение латино-польской пропаганды к русской вере и народности. (Из исторических материалов, помещенных в «Вестнике Западной России» и из других печатных источников.) Вильно, 1866. Важную роль играли также «Московские ведомости» М.Н. Каткова. См. статью Хенрика Глембоцкого на тему российской пропаганды в 1863 г., а также петербургских споров о возможности создания отдельной католической церкви в России и его комментарий к статье Каткова «Что нам делать с Польшей»: G łę bocki H. «Co robić z Polską?». S. 853 – 889 (сноски 75 и 76), 877.

Валуев П.А. Дневник. Т. 1. С. 280; Т. 2. С. 113, 158 – 159. Подвергнутые цензуре письма католического духовенства хранятся в: РГИА. Ф. 1270. Оп. 1. Д. 1425.

Батюшков П.Н. Подолия. Историческое описание. СПб., 1896. С. 261 – 262.

Отчеты и переписка в связи с упразднением этой епархии представлены в переводе на французский в: Olszamowska-Skowro ń ska Z. Pie IX. Р. 41 – 65.

Эта борьба за души украинских крестьян, как нам известно, уже велась в 1844 – 1845 гг., а затем в период с 1860 по 1862 г. См. гл. 1 и 2 второй части.

Цит. по: Olszamowska-Skowro ń ska Z. Pie IX. Р. 51 – 135. Возможно, это и есть пример того, что А. Миллер называет «позитивной мотивацией» обрусения. См.: Миллер А.И. Империя Романовых. С. 64.

Драгоманов М.П. Евреи и поляки.

ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 821. Спр. 291.

Валуев П.А. Дневник. Т. 2. С. 224. Данные о деятельности этих присутствий по строительству православных храмов в западных губерниях см.: РГИА. Ф. 1263, 1867. Д. 3283 – Губернские церковно-строительные присутствия.

Ibidem. Ф. 908. Оп. 1. Д. 27. С. 84 – 102 – О положении дел в Западном крае. Л. Заштовт приводит более точные данные. Ibidem. Ф. 82. Оп. 1. Д. 999 – Ведомости о личном составе мужских и женских римско-католических монастырей за 1863 г., из которых следует, что сохранилось всего 4 женских монастыря в Луцко-Житомирской епархии и 3 – в Каменецкой. Количество монашек в каждом из них не превышало 12 человек. Мужских монастырей насчитывалось 8 в Луцко-Житомирской епархии и 3 – в Каменецкой. Число монахов варьировалось от 8 до 15 человек. См.: Zasztowt L. Kresy 1832 – 1864. S. 231 – 237.

ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 99. Спр. 201.

Ibidem. Оп. 303. Спр. 289.

Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 79 – 90.

См. гл. 3 данной части книги. Стоит еще раз отметить, что некоторые украинские историки считают, что польский характер мелкой шляхты на Украине был результатом полонизации в XV – XVII вв., а до этого времени она была руськой и православной.

Это отдельные примеры широкомасштабной акции. См.: ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 295. Спр. 1, 4, 5, 7, 10; Оп. 296. Спр. 2; Оп. 570. Спр. 28.

Ibidem. Оп. 577. Спр. 8; Kraj. 1886. № 50. S. 14.

Ibidem. 1891. № 21. W. 8.

Ibidem. 1883. № 32. S. 8. В 1886 г. в трех бывших епархиях насчитывалось по губерниям: в Волынской – 222 972 прихожанина, Подольской – 231 361 и Киевской – 81 725. По данным на 1886 г., численность католического духовенства, включая монахов, уменьшилась до 346. В 267 256 костелах не было своего священника. В крупных приходах не хватало 24 викариев. В Киеве на 175 тыс. жителей приходилось 150 тыс. католиков. См.: Ibidem. 1886. № 13. S. 14.

Talko-Hryncewicz J. Z przeżytych dni. S. 147

Данные приводятся по: Wielhorski W. Ziemie ukrainne. S. 84 – 85.

Согласно всероссийской переписи населения 1897 г., разница между числом католиков и польскоязычных жителей была еще большей. На 667 500 католиков пришлось всего 322 200 говорящих по-польски. См.: Eberhardt P. Przemiany narodowościowe. S. 20 – 21. В это трудно поверить.