Нелли Горицвет - Никто не избегнет блаженства. Часть вторая

И случилось вполне закономерное явление: перестав зависеть от сил природы, человек начал зависеть от другого человека. Отдельные индивидуумы это сразу поняли и, весьма преуспев в лести и интригах, достигли почетных высот и чинов. Другие же не смогли перестроить сознание и остались гордыми, но бедными русичами. Третьи выбрали золотую середину – сменили гордыню и гнев на почтение к старшему по званию, однако постарались служить без тени лизоблюдства и подхалимства. Они оказались самыми мудрыми и в будущем прославили род свой.

Люди правят людьми, люди служат людям, люди зависят от людей. Следовательно, для управления толпой нужен новый Бог – но это уже должен быть не гордый и дерзкий витязь, повелитель лесов и рек, а невинный душою, кроткий и равный со всеми в общении Бог-Человек – столь необходимый образец для подражания челяди, дабы указать последней ее место – и одновременно объект культового служения! Иначе духовная пустота засосет толпу и поглотит Киев, как некогда поглотила Рим и Византию. А там не за горами пьянство бражное, грехопадение и чума!

Кстати, выражение «управление толпой» не всегда следует понимать в плохом смысле – ведь управление может быть честным и справедливым!..

Каковы условия для прочного существования русской языческой веры:

– наличие семьи и рода;

– почитание традиций предков и преемственность поколений;

– наличие надела земли и ее возделывание;

– занятие ловлей и охотой;

– воздаяние Богам своими делами.

Три последних условия в Киеве не могли быть выполнены, первое и второе – выполнялись лишь частично, но только теми людьми, кто прочно обосновался с семьей в городе.

В эпоху возникновения Киевской Руси, а позднее – в эпоху зарождения Московского княжества и аналогичных ему объединений, селяне регулярно подавались в города на заработки, дабы выбиться «в люди», и тем самым отрывались от родительских корней. Так поступать было свойственно абсолютно всем слоям населения – это продолжалось вплоть до введения крепостного права. И потому в столицы княжеств охотно устремлялись обедневшие землепашцы, погорельцы или просто полные амбиций энтузиасты. Не найдя себе применения, некоторые начинали красть и попрошайничать, сбиваясь в шайки.

Городской дух свободы все сильнее ударяли людям в голову, а родительская вера и наставления постепенно превращались в ничего не значащие, неактуальные да избитые прописные истины. И вот тогда начиналось самое настоящее беззаконие, сопоставимое лишь с тем безобразием, что до сих пор творят бывшие гастарбайтеры в городах России. Или с тем, что творили непрошеные гости в странах Европы до мировых катаклизмов. Кстати, подобное поведение свойственно всем национальностям без исключения – точно так же ведут себя и поныне ваши соотечественники, выбившиеся из деревень в областные центры или столицу, и так же вели себя когда-то ваши поденщики за границей, ожидая лихого счастья да быстрого заработка. Но никто не безобразничает подобным образом в отчем краю, где родился, перед лицом своих родителей и забытых Богов, в присутствии дедушек и бабушек, соседей, учителей да воспитателей. Потому что в реальности дух язычества, основанный на почитании своих родовых традиций, неистребим, он природой заложен в наших генах. Это и есть самая настоящая совесть, а не банальный страх перед законом. Причем, эта совесть присутствует даже у закоренелых преступников и социопатов.

И точно так же – как я выше уже упомянул – пребывая в присущем мегаполисам безбожии, погрязли в грехах Рим, Византия, Афины и другие древние крупные города. Итогом были чума, оспа, мор, пожарища.

Возможно, вы помните фразу, которая в том или ином варианте часто встречается в исторических или фэнтезийных фильмах и книгах:

«Надвигаются дни мрака, бедствия и бед, которые отныне коснутся всех живущих!

Ибо наши Боги навсегда отвернулись от нас и больше не слышат наших молитв. И виной тому мы сами, живущие не по прави!

Мы пренебрегли законами наших отцов, позабыв родных Богов и перестав приносить им жертвы…»

Вот что случается в центрах так называемой цивилизации, вдали от предков и родичей, привычных устоев. Человек теряет духовную связь с Богами и родными, с землей, впадает в разврат, пьянство, предается чревоугодию, а порой – грабежам и убийствам. Ведь его повсюду окружают чужие и «неправильные» люди, прибывшие из другой деревни, говорящие на своем диалекте, скажем, окающие или акающие, гордо задирающие нос, называющие Перуницу Додолой, а не «как в нашем посаде принято», встающие на час позже, не так кланяющиеся, и прочее, и тому подобное.