Анатолий Гусев - Меч Аркаима

— Что ж в нём такого страшного?

— Если увидишь — узнаешь, а так лучше и не знать.

— А вы его видели?

— Было дело. Издалека, мельком. У нас говорят, что кто ему в глаза посмотрит, тот или умрёт, или умом тронется. А ещё, у нас тут говорят, что некие сибирские князья, кто говорит — царевичи, богатство своё местным духам оставили, где-то на Акташе спрятали. Вот нечиста сила их и стережёт, ни кого сюда и не пускает.

— Мы, дядя, с Мурадом историки, и авторитетно можем заявить, что единственные сибирские князья или царевичи были кучумовичи, сыновья хана сибирского Кучума. Но они получили от русских царей поместья под Ярославлем, в Мещере да под Рузой. Зачем им здесь золото прятать? Оно им в России бы пригодилось. Кроме того, они были мусульманами, правда, потом приняли православие. Причём здесь местные духи? Где Акташ и где Ярославль?

— Не знаю, так говорят. Вы люди учёные — спорить не буду! А так говорят! Да и действительно, тут разное случалось: люди пропадали, и много разной чертовщины было. Я бы вам не советовал туда ходить. Нечего там смотреть на этом Акташе. К тому же это заповедник. У вас разрешение есть?

— Конечно — сказал Афоня, — нет.

— Вот в этом всё и дело! — сказал Григорий Тарасович.

— Да и не знали мы, что это заповедник.

— И те не менее, это филиал Печоро — Илычского заповедника.

— Ну, чего не знали, того не знали. И давно он тут.

— Да не то что очень.

— Я думаю, — сказал Пётр и вопросительно посмотрел на Афанасия и Мурада, — что надо сказать Григорию Тарасовичу, зачем мы туда идём.

Афоня посмотрел на своих товарищей, вздохнул и начал рассказ, Мурад с Петром его дополняли. После окончания повествования Григорий Тарасович был несказанно озадачен и удивлён:

— Вон оно как! — покачал он головой. — Ну что ж, дело святое, надо помочь. Если быть кристально честным, то это не заповедник, а, пока, что заказник. Туризм, рыбалка и охота здесь возможна, хотя и ограниченно. Ну да разберёмся.

— А духи?

— А что духи? С молитвой не какие духи не страшны, если верить в молитву, что она поможет против нечисти. Мы же туда ходим. Страшно, а что делать?

— А Мурад?

— А что, Мурад? У него свои молитвы должны быть, к тому же он с нами. А, кстати, ради интереса, вы хоть одну молитву знаете?

— Нет! — замотали головой приятели.

— Ну вот, — усмехнулся Григорий Тарасович, — будете бояться.

— А серьёзно.

— А серьёзно, то от лешака молитвой то, конечно, отделаешься. Да вот, мы его встретим или нет? Это вопрос! А вот от зверя вряд ли. Звери тут уж больно чудные бродят. А встретить вы его, скорее всего, встретите.

— Что зайцы задом наперёд прыгают? — спросил Петька.

— Какие зайцы?

— Ну, вы говорите — звери.

— Зверь — это зверь, а зайцы — это зайцы.

— Что же за зверь такой — зверь? — удивился Пётр.

— А-а, — догадался Афоня, — зверь это …

— Тихо! — оборвал его Григорий Тарасович. — Не надо его звать! Догадался и догадался! Пётр потом поймёт.

— Это получается зверь пострашнее вашего лешака будет?

— Нет! Пужанка то пострашнее будет, хотя и безобиднее. Да и не зверь он.

— А кто?

— Вы люди учёные — вам виднее — уклонился от ответа Григорий Тарасович.

— Загадками вы говорите, Григорий Тарасыч. Так что вы нам посоветуете, что делать будем?

— Сейчас, я думаю, спать надо ложиться. А завтра… Вам по рекам до Чорола ещё километров тридцать грести. За день не пройдёте, да вам и не надо. Как в Вылсу войдёте, за болотом, чуть подальше на той стороне хорошая поляна будет. Там и остановитесь. А уж послезавтра до Чорола дойдёте, он за мостом слева будет, там я вас и встречу. Утром мы с Белкой рано уйдём, вы ещё спать будете, так что до послезавтра, ребятки. Спокойной ночи.

Собака, услышав своё имя, помахала хвостом. Её хозяин вытащил из рюкзака плащ-палатку, расстелил её, достал спальный мешок, положил его на плащ-палатку, снял сапоги, влез в мешок. Сапоги положил себе под ноги, рюкзак под голову, карабин рядом с собой, завернулся в палатку и уснул. Собака устроилась рядом с ним.

Ребята тоже пошли спать.

Утром Григорий Тарасович, как и обещал, ушёл рано. Моросил мелкий дождь, поэтому завтракали в палатке.

— Слушай! — сказал Мурад, обращаясь к Афанасию. — Не сибирские князья, а савирские. Савиры! От них и название «Сибирь» произошло. Они- то точно были язычниками.

— Точно! Как же я сразу-то не понял? Они довольно долго сопротивлялись как принятию ислама, так и христианства. От них точно чуваши произошли! И, возможно, севрюки на Украине.