Джин Стоун - В мире с животными. Новое понимание животных - как мы можем изменить нашу повседневную жизнь, чтобы помочь им

Когда началась Вторая мировая война, Алексу Бизли грозила тюрьма за отказ от военной службы по моральным соображениям, поэтому супруги вынуждены были переехать в США. Скоро у них появился новый член семьи — красавец далматинец по имени Понго, от которого пошло многочисленное потомство. В последующие годы у Дороти и Алекса жили уже девять далматинцев. На фотографиях можно видеть счастливую пару, позирующую на пляже в компании великолепных пятнистых собак. Однажды одна из подруг Дороти, всегда восхищавшаяся окрасом Понго, предположила, что из шкурок этих прекрасных собак получилась бы красивая шубка. Дороти пришла в ужас, но фразу не забыла, напротив, вдохновилась ею на создание детской сказки. Она написала ее и сумела показать целому поколению американцев, как ужасна меховая индустрия.

Сказочный роман «Сто один далматинец», опубликованный в 1956 году, представил миру Круэллу де Виль {33} — женщину, которая настолько обезумела от своей страсти к шубам, что похитила десятки щенков далматинцев, чтобы сделать из них точно такую шубу, о какой мечтала подруга Дороти в разговоре о Понго. После выхода в 1961 году полнометражного диснеевского мультипликационного фильма «101 далматинец» {34} драматическая тема меховой индустрии зазвучала еще мощнее.

Легко насмехаться над таким карикатурным персонажем, как Круэлла де Виль. А как относиться к людям, которые, пусть и неумышленно, ежедневно поддерживают жестокое обращение с животными? Ведь если Круэлла де Виль добились бы своего, то что могло бы ожидать Понго и тех далматинских щенков?

Жестокость к животным во имя моды принимает разные, иногда неожиданные формы. Например, хорошо известно, что животных убивают, чтобы делать меховую одежду, кожаные сумки, ботинки, замшевую обувь. Однако мало кто знает, что такие материалы, как шерсть, шелк или пух, которыми наполняют зимние куртки, получают от животных путем мучительных процедур, иногда заканчивающихся летальным исходом.

К счастью, сегодня легко найти стильную и практичную одежду из материалов неживотного происхождения. К тканям из хлопка и льна — растений, которые использовали для этого тысячелетиями, — добавились инновационные материалы: различные заменители кожи, синтетическое волокно полиэстер, которое делают из переработанных ПЭТ-бутылок; текстильное волокно лиоцелл, получаемое химическим путем из целлюлозы. Ведущие дизайнеры моды, например Стелла Маккартни и Диана фон Фюрстенберг, отказываются от материалов, полученных в результате страдания и гибели животных. Благодаря продвинутым технологиям, воспитанию чувства сострадания в людях и появляющемуся пониманию, какой вред имеет ношение одежды, украденной у животных, люди одеваются модно, практично, но при этом ответственно.

Правда, так было не всегда.

Мы точно не знаем, как выглядела самая первая одежда человека, но антропологи в основном соглашаются с тем, что люди носили шкуры животных, мех и кожу задолго до того, как появилась сама концепция одежды. Швейные иглы, сделанные из кости, были найдены в пещерах Словении, Сибири и Южной Африки, из чего следует, что люди начали обрабатывать шкуры и кожу где-то 47–60 тысяч лет назад. Однако не исключено, что одежду изобрели раньше, может быть когда еще первые люди не покинули Африку, где-то 60–100 тысяч лет назад. По мере того как наши предки продвигались из Африки к Средиземноморью и постепенно оказались в условиях холодного климата нынешних Европы, Скандинавии, России, Китая, Сибири, а потом пошли дальше, через Берингов пролив в Северную Америку, и в конце концов заполонили собой всю планету — у них уже не было другого выбора. Чтобы выжить в суровых условиях, людям пришлось носить одежду из шкур животных.

В некоторых древних цивилизациях, особенно тех, которые существовали в теплых климатических зонах, например в Египте, Мексике и Индии, люди находили альтернативу коже животных. Так, культивирование хлопка возникло в разных концах Земли независимо друг от друга: в Мексике (Америка) и Индии (Южная Азия). В Египте плодородные воды Нила помогли египтянам добиться большого мастерства в возделывании льна и создании льняных изделий. В Древней Индии некоторые племена делали одежду из болотной осоки, сознательно избегая использовать любые продукты животного происхождения, так как чувствовали духовное родство с этими живыми существами.

Кожа, шкуры, травы и лен стали важными составляющими процесса распространения людей по нашей планете. На протяжении большей части этой хроники — освоения новых и новых земель — в выборе одежды человек руководствовался проблемой выживания, а не соображениями моды или выгоды. А вот история того, как, когда и почему изменилось это отношение, по большей части касается осознания ценности меха. Оказалось недостаточно, что мех просто обеспечивает людям тепло, они стали обмениваться им и продавать его; жажда наживы была столь ненасытной, что со временем торговля мехами превратилась в одну из движущих сил, толкнувших европейцев к завоеванию огромного неизвестного континента Северной Америки.