Николай Марчук - «Каратель». Цикл «Пираты Черного моря». Книга 2

С сербами я пересекался много раз, у нас в ВУЗе их было очень много, действовала целая программа по обмену студентами, одно время я даже курировал подобную группу сербских студентов.

Сербы, как и любая другая нация, обладает как положительными, так и отрицательными чертами. И рассматривая сербов со всех сторон, обнаруживаешь, что, пожалуй, как и у всех, положительное перевешивает отрицательное. Есть такая схожая с нами черта у сербов это любовь перемыть кости своим европейским соседям и навесить ярлыки.

Босанцы тупые, болгары хитрожопые цыгане, как и итальянцы, македонцы тоже хреновые, хорваты фашистские козлы, черногорцы просто козлы, все западные страны – швабы, у которых нет души и ваще роботы, в большей или меньшей степени.

Но Россия старший брат и вообще мама, так и говорят "majka Rusija", "na nebe bog, a na zemli Rusija" , "nas i rusa 300 miliona" и тд. Это если не понятно, то переводится как: «мамка Россия», «на небе – бог, а на земле – Россия» и «нас с русскими 300 миллионов». Но в тоже время – это отношение вызвано корыстными мотивами, кмк. Наебать руса при этом не возбраняется, так как по мнению большинства, каждый русский олигарх. Когда пытаешься объяснить, что это не так, кивают головой на Черногорию, где русские скупили все побережье.

Как и мы сербы любят поговорить о душе и собственной исключительности. Считают себя богоизбранным народом.

Мой знакомый, сербский, который учился у нас на инженера, как-то рассказал про своего приятеля, православного, который очень рассердился, когда на старости лет узнал, что Иисус не серб, а еврей.

Религия больше способ самоидентификации народа, ибо окатоличенный серб – это хорват, а оправославленный хорват – это серб (не я придумал, так священник объяснял). Со всякими постами и другими правилами вообще никто не парится. Тетки заходят в церковь в миниюбках, без платков на голове и пр. У 90% пацанов татухи, часто на религиозную тему, о том, что существует запрет на тату, думаю никто и не догадывается. Но при этом будут бить себя пяткой в грудь, какие они православцы и как римокатолики хотят погубить православие. Мясо и ракия в пост заходят, как дети в школу. Выглядит все это забавно.

Также, как и в России наряду с православными праздниками существуют и чисто языческие.

А вот хамства нет, ни в магазине, ни в полиции, ни в других учреждениях, в основной массе все доброжелательны, готовы помочь. Но есть одна штука, я даже не знаю как это назвать, для себя я это называю – низкая культурка. Например, встать в дверях в магазин двумя семействами, и пусть весь мир подождет. Но опять же все без агрессии, по недодумке какой-то. Но насколько знаю, данная черта присуща многим нациям, видел такое же и в Израиле, и в Испании, и в Италии.

Старшего грузина, того самого, которого я зарезал ножом, звали – Або, его тоже похоронили, закопали на заднем дворе гостиницы замотанного в ковер. В подвале сидели его жена, дочь, два сына и племянник, а на буксире были их работники – два грека с Кипра. Я не стал запоминать их имена, лишь пригрозил скорой и кровавой расправой, если предадут. Вначале я удивился, что они высказали желание идти с нами, но потом сообразил, что особого выбора у них нет, остаться здесь, значит гарантированно попасть под гнев страшного Ахмеда. Про этого турка мне уже столько всего наговорили, что первым делом, что я сделаю, если не дай бог его встречу, это разряжу в него полный магазин автомата, а потом буду еще долго бить прикладом по голове, чтобы он не дай бог, не поднялся, потому что со слов окружающих, Ахмед – был сущим демонов во плоти, который, до лютой ненависти ненавидел всех русских. Специализировался Ахмед на работорговле и набегах на поселения вдоль берегов Крыма и всего северного Причерноморья угоняя в рабство преимущественно славян. Тех, кого он по каким-либо причинам не продавал в рабство, мучил до смерти и зверски убивал. Но местные, жители Синопа считали его героем и всячески ему потакали, по крайней мере, казни, которые он устраивал на городской площади собирали толпы народу и вызывали аншлаги.

Сербы оказались весьма прилежны и сразу же приняли мое безоговорочное командование, лишь сестра Мислава позволила себе легкую вольность отлупив палкой своего мучителя. Но я приказал не вмешиваться, лишь когда увидел, что девушка перешла от бессистемных ударов, к целенаправленному битью по голове, дал команду оттащить запыхавшуюся тигрицу от её жертвы.

Связались по рации с Петровичем и указали им свои координаты, катер был у нашего пирса уже через тридцать минут. Как только парни сошли на берег тут же произошел еще один инцидент, на этот раз отличился Гарик. Когда он вместе с Петровичем и Женевой зашли в холл гостиницы и Исмаил увидел гору трупов, лежащих в огромной луже застывшей крови, то у него похоже случился нервный приступ. Вообще, надо отметить, что наш турецкий подросток до этого держался весьма и весьма достойно, он воевал и переносил трудности наравне с остальными, более взрослыми мужчинами и удивительно, как у него раньше не поехала крыша. Гарик вдруг начал громко кричать, хватать себя за голову, а потом вдруг выхватил пистолет из кобуры и хотел было застрелиться, но стоявший рядом Хохол, мастерским ударом выбил пистолет из его рук, а потом еще и повалил на пол. Гарика скрутили, насильно влили в него два стакана крепкого алкоголя и как только он уснул, утащили отсыпаться в каюту сейнера, а чтобы он не натворил бед, связали руки и ноги. Если после долгого сна мозги Исмаила не придут в норму, то придётся его застрелить, ибо возиться с умалишенным нет ни желания, ни опыта.