Елена Лесовикова - Невидимые герои. Краткая история шпионажа

Это им, конечно, помогало, как и умение надолго задерживать дыхание — работая целый день (причем без респираторов) среди разлагающихся трупов, без такого умения не выжить. Охотничье же ремесло развило внимательность, наблюдательность и обеспечило сведениями о ядовитых растениях. Говоря другими словами, у ниндзя была возможность получать специальные знания без использования «секретных» техник, пришедших из Китая, Индии и Тибета. (Давайте вспомним, что ни один капитан судна не согласился бы взять на его борт «неприкасаемого» и ни один приезжий священник не стал бы с ними общаться).

Специфическое оружие ниндзя, к примеру «летающие звездочки» и «шпильки» (сякэн или сюрикэн) или складные косы (кусари-кама) и мини-цепы (нунтяку, или на китайский манер — нунчака), появились именно потому, что «неприкасаемым» запрещено было владение любым традиционным оружием — мечами, луками и копьями. Поэтому они создали то, что внешне походило на обычные орудия труда или бытовые предметы, но могло быть использовано в бою. И в обращении с ними синоби достигли совершенства.

Но основным искусством ниндзя была способность моментально перевоплощаться в самурая, крестьянина, придворного, торговца, монаха — да кого угодно, другими словами, актерское мастерство. Именно это давало им возможность перемещаться по всей Японии без особого риска для собственного здоровья. И именно за это их и ценили предводители самурайских армий, нанимавших синоби в качестве шпионов.

Источники утверждают, что расцвет ниндзя приходится на период с XII по XVII век, то есть на то время, когда Японию сотрясали междоусобные войны. Боевые действия велись на весьма обширной территории, и без профессиональных лазутчиков было не обойтись. А вот как наемные убийцы ниндзя использовали крайне редко. Все дело в том, что в эпоху самурайских войн это было просто невыгодно — если самурай сам убивал или казнил вражеского полководца, то ему за это полагалась награда, а воины казненного переходили на сторону бывшего врага. Если же убийство было тайным, престиж заказчика не поднимался, да и наград никому не перепадало. Поэтому даже в безвыходных ситуациях полководец не давал синоби задания устранить конкурента.

Более того, о своих связях с синоби, ежели таковые имели место, самураи предпочитали не говорить — просто чтобы не пополнить ряды «неприкасаемых». Возможно, именно ронины (самураи, лишившиеся сюзерена) и научили синоби основам «благородного» рукопашного боя, из которых позже сформировался стиль «ниндзюцу-до». Но произошло это не раньше XVI века.

А вскоре для ниндзя наступили тяжелые времена. Ода Нобунага [12] Военно-политический лидер Японии в середине XVI столетия; один из выдающихся самураев. , осознав опасность этих людей, повелел истребить поселки хинин в провинциях Ига и Кога, где жили самые искусные синоби. Позже Токугава Иэясу, сподвижник и последователь Оды Нобунаги, продолжил эту политику, но он действовал более гибко: предложил синоби поступить на службу в полицейское ведомство, приравняв их статус к статусу ремесленников и торговцев.

С этим весьма заманчивым предложением согласились многие. Те же, кто отказался, были истреблены поголовно. Однако еще несколько веков в Японии ходили легенды о том, что части ниндзя все-таки удалось избежать смерти и они скрываются в труднодоступных горных районах. Так это или нет, сказать сложно, потому что документальных подтверждений этому не существует.

Легенды о синоби популярны до сих пор и продолжают вдохновлять многих писателей, художников и режиссеров. Похоже, что сами ниндзя, как и самураи, создали о себе красивый миф, переживший создателей и весьма далекий от реальности. Миф романтичный и интригующий. Вероятно, именно поэтому многие, вопреки фактам, продолжают верить, что синоби до сих пор обитают где-то в японских горах…

Агрессия. Рассекреченные документы службы внешней разведки Российской Федерации 1939–1941 (сост. Л. Ф. Соцков): РИПОЛ классик; Москва; 2011

Бержье Ж. Промышленный шпионаж»: Издательство «Международные отношения»; Москва; 1972

Даллес А. Асы шпионажа / Пер. с англ. Ю. Д. Чупрова: Центрполиграф; Москва; 2004

Даллес А. Искусство разведки: Международные отношения; Москва; 1992

Маслов А. А. Школа ниндзя. Тайны воинов тьмы»: Феникс; Ростов на Дону; 2004

Млечин Л. Служба внешней разведки»: Эксмо, Яуза; Москва; 2004